论我国刑法的少数民族性

刑法是多民族文化的产物,应当体现作为中华民族构成内容的少数民族的民族文化,同时,少数民族性实质上是我国现有民族政策、国际种族有关规定内容在我国刑法中的体现。目前,刑法的少数民族性可以表述为:对民族文化的尊重、保护与法制统一性的要求。     

毒品犯罪司法实践中的疑难问题探究

毒品犯罪是一个极其严重的社会问题。我国政府对毒品犯罪的严厉打击取得了一定的成效,但在司法实践中仍存在许多不足和失误之处。应当将毒品犯罪认定为行为犯,行为人只要实施了走私、制造、贩卖、运输、非法持有毒品中的任何一种行为就构成了相应的犯罪既遂形态; 毒品是否最终流向社会,只能作为量刑情节考虑。在主观方面,除了直接故意外,间接故意也可以构成毒品犯罪。在量刑时,涉案毒品数量不是判处死刑的唯一标准,而应当综合考虑其他犯罪情节和对社会的危害程度。为了协调全国人大常委会关于禁毒的决定和刑法的冲突,建议将毒品累犯扩大至走私、贩卖、运输、制造、非法持有毒品罪等五种犯罪,个人和单位都可以构成毒品犯罪累犯。     

海域国家所有权的实质

海域国家所有权是由法律创设的而非先于法律而存在的权利,这种权利设定于近世大多数沿海国家的法律中。海域国家所有权的实质,是国家对海域这一有限资源、稀缺资源的垄断。法律上创设海域国家所有权,旨在以国家对海域的垄断阻止私人用海主体对其占有海域的控制,保障海域之上公共利益的实现。海域归国家所有的合理性,实质上就是国家对海域实行垄断的合理性。     

政治知识化:早发型国家的经验与后发型国家的补构

早发型国家的政治发展经验表明 ,政治知识化是政治合法性认同的重要基石。后发型国家应尽快在此补课     

关于社科学术期刊特色的探讨

文章从分析体现社科学术期刊特色的内在因素入手,提出了在学术导向上、在设计专题专栏上、在优势学科上、在突出地域历史文化经济研究上,构建社科学术期刊的特色,编辑要培养和强化特色意识。     

权利冲突:制度意义上的解释

权利冲突问题是民法上的难题,目前尚无一个可供讨论的可靠理论基础。权利冲突问题与生活事实冲突之间不能简单地从概念上进行转化,权利的抽象性与解决矛盾的具体性之间存在着根本的矛盾,权利冲突应依靠制度的具体化来解决。对于权利冲突进行形而上的理解无助于我们理解现当代立法模式的转变,进而会产生重视抽象权利和体系化,轻视具体行为的制度化建设的倾向。     

研究制度理论 坚定制度自信——学习党的十九届四中全会精神的体会

制度是国家之基、社会之规、治理之据。新中国成立70年来,我国取得的伟大成绩来源于制度优势。特别是在此次抗击新型冠状病毒肺炎疫情中,制度优势得到了充分的彰显。与此同时,我国的制度建设也要与时俱进。要进一步开展制度研究,创新制度理论;要彰显制度力量,坚定制度自信;要树立制度意识,落实制度行动;要维护制度权威,强化制度监督。     

论中国投资者在东盟的投资保障

中国民间资本投资东盟,除了商业风险外,还可能遭遇政治风险,投资风险不同,保障形式和可选择的救济途径也不相同,在目前的法律框架下,如果中国民间资本向东盟国家投资遭受征收险,可选择向东道国索赔,也可选择向多边投资担保机构投保以转移风险损失。对于违约险。要视具体接受投资的东盟国家的国内立法是否承诺赔偿而定。     

论城镇社会治安防控体系基本理论问题

城镇社会治安防控体系是由县城和集镇若干社会治安防控力量和诸多防控措施手段互相联系而构成的一个有机整体。城镇社会治安防控体系有广义与狭义之分,主要包括人口、巡防等五个子系统,有战略性、整合性等四个特点。     

人乎,神乎,亦人亦神——人神共体的木兰形象

木兰形象存在于三种话语系统中：文学作品、方志碑刻和民间传说。这是一个亦入亦神的形象。口传形态的木兰形象，生动活泼，富于生气，带有浓厚的民间气息；而文学作品、方志碑刻中的木兰则成了封建意识形态的符号。同时木兰在民间话语中还被塑造成了“神”，入神共体的木兰形象的形成和存在是文化流变和文化空间的分割造成的，也有中国文化自身的深层次原因。