民族文化生态环境及其形成机理研究——以俄罗斯为例

俄罗斯文化是在俄罗斯民族土壤中诞生的,是东西方文化碰撞和融合的结晶。俄罗斯文化与其所产生的自然生态环境以及社会环境息息相关,这包括自然环境、早期社会结构及其经济基础、宗教传播和政治制度等。以上各因素互为关联、交互作用决定了俄罗斯文化的形成。     

婴儿情绪的发展:从基本情绪到情绪图式

人类生而便具备情绪能力,这些情绪能力称为基本情绪,它们先于认知而发生,有其独立的功能。它们会随着相应的认知与行为发展,形成一种动态的情绪——认知相互作用,这便为情绪图式。情绪图式可以作为一种文化基因被传播和复制,它的作用与认知的发展中认知图式所起的作用有许多共同之处。另外时常循环的一些相关的情绪图式可能被解释为气质或者人格特质。     

地衣芽孢杆菌对坏死性肠炎雏鸡回肠组织及细胞因子的影响

为了探讨地衣芽孢杆菌对坏死性肠炎雏鸡回肠组织及细胞因子的影响,选用1日龄铁脚麻鸡120只,随机将其分为对照组、感染组、预防组(1g/kg菌粉Ⅰ),治疗组(0.5g/kg菌粉Ⅰ+4g/kg菌粉Ⅱ)。感染组、预防组、治疗组15日龄灌喂球虫,17~20日龄灌喂产气荚膜梭菌(1×108CFU/mL)1mL,对照组灌喂相同剂量生理盐水。采用Real-time PCR方法检测回肠组织中IFN-α、IFN-γ、IL-1β、IL-6等4种细胞因子的表达水平,切片观察回肠组织变化。结果,产气荚膜梭菌的攻毒使雏鸡外周血白细胞及回肠组织细胞因子显著增加,回肠组织切片可见明显病变。地衣芽孢杆菌的补充减少了肠道病变及外周血白细胞数量。此外,与感染组相比,治疗组IFN-γ、IL-1β、IL-6的表达水平均显著降低,而预防组仅IL-1β显著低于感染组,其他细胞因子的表达无差异。结果表明,地衣芽孢杆菌对试验性雏鸡坏死性肠炎的防治具有促进作用。     

指纹鉴定标准研究

通过对国内学术界关于指纹鉴定标准构建的几种思路的分析,经综合比较,选择符合点＂数量＂思路作进一步探讨。在简要分析国外指纹鉴定＂数量＂标准研究概况基础上,尝试提出新的＂指纹特征组合概率计算模型＂,并以概率计算方式论证了8个符合点作为鉴定标准的合理性,由此得出一些对指纹鉴定工作可能有现实意义的结论。     

特殊火场尸体检验体会1例

在法医命案现场勘验中,火场尸体案件并不鲜见。犯罪嫌疑人为了达到毁灭罪证、逃避打击的目的，可能会选择纵火焚烧现场。处于现场中的人体亦常常被烧毁。典型的焚尸命案相对容易甄别,而一些比较特殊的案例，检验和甄别的难度较大,尸检过程中容易出现疏漏或者误判。本文就实际检案工作中遇到的一起案例进行报告。     

论中世纪自然法学的神学正义观

中世纪时期的自然法学家们构建了一个以上帝为核心的基督教神学正义观。这种神学正义观的基本理论框架是:从逻辑渊源上看,正义的逻辑渊源是上帝(神的理性);从现实表达来看,正义是一种正当习惯(自然法);从诉求路径来看,正义强调对上帝权威的信仰。中世纪自然法学正义观把古希腊文明中的法律理念以信仰上帝权威的方式推进到近代,为西方法律信仰的形成奠定了深刻的理念之基。     

论诉讼时效届满“抗辩权发生说”以及抗辩权的行使

目前法学界通说认为 ,诉讼时效届满是使债权人的胜诉权消灭 ,即采“胜诉权消灭说”。但是 ,这种学说在理论上存在诸多问题 ,不能合理解释司法实践中的若干问题。所以 ,我主张 ,应当效仿国外的通例 ,诉讼时效届满只是使义务人产生抗辩权 ,即采“抗辩权发生说”。抗辩权发生后 ,抗辩权的不行使和抗辩权的抛弃是两个不同性质的行为 ,我们应当在司法实践中予以正确的区分     

阴黄证内毒素水平的实验研究

目的:探讨阴黄证血浆内毒素水平以及内毒素血症在阴黄证肝损伤发病机制中的作用.方法:选用Wistar大鼠24只,随机分为正常组、阳黄组及阴黄组.采用生化法测定内毒素含量和丙氨酸转氨酶(ALT)活性.结果:与正常组比较,阳黄组血浆内毒素水平无显著性差异,而阴黄组显著高于对照组(P<0.01).阳黄组与阴黄组ALT活性显著高于正常组,且阴黄组显著高于阳黄组(P<0.01).阴黄组中内毒素水平与ALT活性之间呈正相关关系(r=0.993,P<0.01). 结论:内毒素血症为阴黄证常见并发症,内毒素血症在阴黄证肝损伤发病中具有重要作用.     

论组织残疾人、儿童乞讨罪

《刑法修正案(六)》第17条规定的犯罪的罪名应确定为组织残疾人、儿童乞讨罪;以暴力、胁迫手段组织残疾人、儿童乞讨是本罪犯罪构成的本质特征;司法实践中本罪与他罪发生关联时应按照罪数理论进行认定和处理。     

唐诗的气势与流行歌曲歌词意蕴的比较——以《登幽州台歌》和《大中国》等为例

唐诗以其波澜壮阔的气势、深刻的内涵、高远的意境和深厚的文化底蕴深受人们的喜爱。流行歌曲是人们现实生活中不可或缺的一个组成部分，但近年来商业化、口号化甚至于恶俗化的歌词泛滥，令人不忍卒读。歌词创作属于文学创作，除了它本身固有的音乐美以外，还应具有文学美。通过分析唐诗的气势以及与当今流行歌曲歌词意蕴得比较可以看出，好的歌词应具有感情和诗意，富有哲理，在表现博大深远内容的意义时，还应该具有一定的气势。流行歌曲应和它所要表达的思想内容一致，饱含气势重振雄风。