公正执法的问题和解决之策

执法者执法不公,严重影响社会稳定,阻碍社会发展。实践中,“官本位”的执法观念、行政执法的法律依据缺乏、法律监督机制运行不畅、基层执法人员素质较低等是影响当前公正执法的主要因素。完善公正执法必须树立以人为本和责任行政的执法理念,强化行政执法权力监督平衡机制和功能,尽快制定行政程序法,完善行政法律体系,不断加强执法队伍建设。     

对危险驾驶罪若干问题的思考

2011年5月1日,《中华人民共和国刑法修正案（八）》正式生效。其中危险驾驶罪与社会生活的联系最为紧密,在制定和实施过程中一直受到较高关注。而且,危险驾驶行为在司法实践中复杂多变,短时期内难以形成统一规范的执法标准。所以,在司法实践中不断总结完善,形成规范统一、科学合理的危险驾驶罪认定体系,显得尤为重要。     

网络电子证据取证技术综述

本文综述了网络电子证据的相关概念、特点、取证技术以及发展趋势。     

基于提高司法警官职业院校核心竞争力的专业群建设

高职院校核心竞争力构成的关键要素是专业设置与建设。司法警官职业院校要在竞争激烈的高职教育市场中谋求生存和发展,必须加强基于提高其核心竞争力的专业群建设,在合理构建专业群的基础上,组建稳定的教学组织体系,积极推进人才培养模式创新,科学制定专业群人才培养方案,着力加强＂双师型＂教师队伍建设、课程建设、实训基地建设和专业教学...     

电子废弃物管理立法的比较研究

随着电子工业的高速发展,越来越多的电子产品进入报废期,从而产生了数量巨大的电子废弃物.由于电子废弃物具有危害性和潜在价值性双重的特点,如果对其处置不当,既会对环境产生巨大的危害,还会造成大量不可再生资源的浪费.我国作为世界上最大的电子产品生产国和消费国,面临着更加严重的电子废弃物问题,而目前我国电子废弃物管理方面的立法尚不完善.国外关于电子废弃物管理方面的立法较为完善,可操作性强,在立法技术上、立法内容上具有较高的借鉴作用.     

试论宏观调控法律纠错机制

政府的宏观调控行为是一种特殊的权力行使方式。政府可以采取法律、经济、行政等手段对国民经济进行宏观调控。规范意义上,有权进行宏观调控的国家机关有立法机关、独立机构和行政机关。针对不同的宏观调控手段和不同的调控机关,法律纠错机制一般有司法纠错机制、宪法纠错机制、内部纠错机制三种。政府宏观调控行为的司法纠错机制,指的是宏观调控法的可诉性问题。宪法纠错机制,指的是我国《宪法》中规定的质询与询问、对行政机关规范性文件的审查、以及罢免和撤职等制度。内部纠错机制主要是复议等政府上级机关对下级机关的决策审查制度。     

气候贸易措施：GATT 第20 条的限制性和适用的不确定性

《京都议定书》的第一个承诺期即将到期,发达国家出于各种原因可能不断出台或完善应对气候变化的国内措施,气候贸易措施有单边化的趋势。尽管单边的气候措施与贸易自由的冲突会日益明显,但是发达国家很有可能寄望于GATT第20条例外条款寻找缺口。从规则上来讲,GATT第20条为援引例外设定诸多限制条件,发挥社会利益与贸易自由的平衡作用,但是由于措词模糊,第20条的适用更依赖于个案的司法平衡,为适用结果带来诸多不确定性因素。因此,本文结合WTO经典案例,深入分析GATT第20条的限制条件,剖析司法适用中的不确定性因素,提出多边机制应对气候变化问题是现阶段化解各种矛盾的积极选择。     

论两宋时期乌江流域人口流迁对民族交融的推动

中国西南边陲的乌江流域地区,因其资源丰硕和远离中土,一直成为外来移民迁居的理想之地。宋朝建立以后,在封建朝廷立足当地深入统治和各种优惠政策的共推之下,众多外来人口陆续移迁到乌江流域地区生产和生活。这些来自于全国各地的不同形式移民纷纷扎根乌江流域,不仅大力推动了本地各民族政治、经济和文化的快速发展,而且有效推进了本地各民族之间的相互交流与融合。     

从乡村自治到苏维埃革命——以国共两党对农会和民团的认识演变为中心

乡村自治反映了国共两党共同走过的一段思想历程。这段历程清楚地展现了国共两党的自治理念与中国传统的半正式乡村治理格局发生碰撞的思想轨迹,以及两党隐含的自上而下和自下而上两种不同路线的国家主义诉求。以平民民权为理想或口号的乡村自治,既不能实现国民党重建乡村秩序、摆脱政治危机的企图,也不能彻底满足共产党自下而上重组和控制乡村政权的诉求。它的客观作用在于扩大农民运动的阶级动员效应,成为阶级斗争的杠杆,最终开辟了中国苏维埃革命的道路。     

关于马克思主义信仰客体的几个问题

马克思主义信仰客体包括理论客体、实践客体和模范客体。当前中国马克思主义信仰客体存在的问题主要表现在:理论客体的时空界限,引起人们对马克思主义信仰的困惑;实践客体的局部偏离,消解了人们对马克思主义的信仰;模范客体的部分腐败,消解了马克思主义信仰实践的榜样力量。当前我国马克思主义信仰客体应着重从理论客体的创新、实践客体的扬弃和模范客体的重塑三个方面来构建。