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61.
本文聚焦于城市化背景下的抱团养娃实践,深入探讨在抚育职责被家庭化的当下,抚育实践如何在一定程度上重新跨越家庭的边界。以社区共育为基点,妈妈们的努力既从私人层面上为在陌生城市中资源不足的小家庭找到更多社会支持,又在公共层面上带动孩子们以温度和情感重塑社区认同、黏合社会转型带来的制度缝隙,体现出独特的现实意义与支持力量。以共同育儿为业背后,是女性试图在既有的结构约束下找到被私人化的抚育照料重担与公共生活之间的连接点,在本研究中体现为共育支持网络的形成、共育友好空间的营造、亲子活动内容的生产和共育文化的建构四个方面。这为思考如何将社会重新带回抚育实践中提供了想象,也拓宽了对女性主体性的理解。 相似文献
62.
警察职业、职业警察与警察职业化 总被引:7,自引:0,他引:7
警察职业是在社会分工出国家这一组织形式的时候,为适应维护国家安全和社会治安秩序的需要而产生的。但有了警察职业,并不意味着职业警察就产生了。职业警察,是适应资本主义经济、政治和社会的需要建立新型警察制度时出现的。职业警察的产生标志着警察走上了职业化发展的道路。对照一般职业化和世界警察职业化发展的要求,我国警察还存在着职业化程度不高的问题。为此,我国警察必须坚定不移地走职业化发展的道路。警察职业化是警察正规化的必由之路。 相似文献
63.
64.
“公安”、“警察”关系之争应休矣 总被引:2,自引:0,他引:2
“公安”与“警察”,在我国都是有着丰富内涵的概念。“公安”,首先应有的含义是为了强调“公”的一面;其次“公安”是指作为一种新的社会治安理念的“公安制度”而被提出;再次“公安”是指治安主体维护社会治安所追求之目的或理想状态;最后“公安”是指我党的“人民公安理论”。“警察”也是一个具有多层涵义的概念,但一般是从主体的意义上讲的,即国家所设立的维护国家安全和社会治安秩序的专门机构及其人员。 相似文献
65.
公安民警依法使用武器训练存在的问题及对策 总被引:3,自引:0,他引:3
公安民警在依法使用武器训练中存在着教材水平差、训练方法单一、缺少实践教学环节、培训量不足、师资队伍组合不合理等问题。这些问题的产生是由于没有重视依法使用武器训练的重要性、没有科学设计训练任务实现方案、没有对武器使用涉及的法律问题进行专门研究、没有科学的考核办法等原因所致。为此,必须通过重新设计武器使用训练内容、采用多种形式教学方法、大力加强教材建设、深入研究使用武器涉及的法律问题、严格使用武器培训管理等措施,来提高公安民警依法使用武器的水平。 相似文献
66.
67.
从先秦到汉唐,杨柳在北方的分布十分普遍,其文化表现也以北方为主.中晚唐以来,杨柳意象则明显南方化,逐步成为江南风景和文化的典型象征.这一历史转变与北方地区生态环境的整体衰退,社会经济、文化重心的南北转移,杨柳自身的品种结构变化密切相关.作为江南意象的杨柳,包含着物华饶美、水乡清柔、风俗奢乐等多重象征意蕴. 相似文献
68.
中国金融税制的问题分析与立法完善 总被引:1,自引:0,他引:1
健全的金融税制是促进中国金融业稳健发展的重要条件。从中国金融税制的现状与现行金融税制存在的问题来看,在我国金融市场进一步开放和经济全球化的新形势下,应当将金融税制的构建放在更加突出的地位,按照税收法定原则的要求,进一步完善立法程序,努力建立公平、科学和健全的现代金融税制。 相似文献
69.
隋唐改朝换代的历史,由民间说话到章回小说,历代演绎不绝。袁于令《隋史遗文》在隋唐讲史系列小说中具有独特的面貌,作者自称成书在崇祯朝。如果依据一个时代有一个时代的思想之法则,该作品以秦叔宝四易其主最终归附李世民的故事所宣扬的乱世变通哲学,便成书不可能在明末,只能在清初。袁于令实际上是借古说今,为清初的贰臣辩解。 相似文献
70.
高台教是越南唯一土生土长的宗教。本文通过对高台教的基本教理、教义的分析 ,揭示了越南文化融合力强及创造力弱的特征 ,同时通过对高台教产生背景的分析 ,揭示了高台教包含了越南人渴望国家强大的文化心态 相似文献