青少年社会公德教育对策

社会主义市场经济条件下,青少年的社会公德发生了许多新变化。加强青少年社会公德建设,要明确教育责任人,强化学校教育与社会公共管理,促进青少年组织的参与和成人垂范作用,建立社会保障激励机制。     

民事执行若干问题思考

民事执行程序是国家运用公权力实现已经确定的私权的过程，具有很强的国家强制性，而在执行过程中，种种情形会导致执行阻碍或者侵犯执行当事人及第三人的合法权利。我国现行的民事诉讼法对执行进行了较大幅度的修改，具有很大的进步之处，但仍然存在着不足的地方。文章从执行异议、执行联动机制及财产申报制度入手，试图寻找一些改善途径。     

“社会浮躁病”的症状、特点、成因及其矫治

"社会浮躁病"是消极社会性格和失衡社会心理的一种病态,它具有多种具体的发病类型和表现形式,具有危害性、普遍性、传染性、私利性和衍生性等特征。当前,"社会浮躁病"已侵染到社会生活的各个领域,具有蔓延之势。它的产生、泛滥和蔓延有着深层次的原因和根源,必须多管齐下、对症下药才能药到病除。     

论陈独秀的法治思想

法治思想是陈独秀思想的重要组成部分,崇尚善法、主张法律至上、强调程序正义构成了陈独秀法治思想的主要内容.对实质法治的始终关切,对人的现代化的特别关注,对法律作用的充分肯定则是陈独秀法治思想的主要特色.由于时代背景和个人际遇的复杂与变化,陈独秀法治思想也存在着抽象化与形式化的历史局限性.     

A Harmonious Quartet

BRIC nations voice shared concerns over global issues at their second summit When Goldman Sachs firstcoined the BRIC concept adecade ago, the internationalinvestment and securities firm     

香港廉政广告的策略及其启示

香港廉政广告在建设＂廉洁香港＂过程中发挥了重要作用,是香港反腐败成功经验中的重要方面。采用文本分析法,对香港廉政公署自1975～2008年之间所投放的66则电视廉政广告进行分析,可以发现香港廉政广告在诉求对象的选择、关键诉求的设计和诉求方式的运用等三方面都有策略性安排。这些经验知识对于近年来内地反腐倡廉建设过程中廉政广告手段的运用具有积极的启发价值。     

利多卡因硬膜外麻醉和静脉注射致死的动物模型

目的建立利多卡因硬膜外麻醉和静脉注射致死的动物模型。方法本地杂种犬18只其中6只经硬膜外腔、6只经股静脉注射利多卡因(63.35mg/kg体重),对照组3只经硬膜外腔、3只经股静脉按注射生理盐水(3.2ml/kg体重)。观察动物致死过程的生命体征变化及死后各组织器官的病理改变特点。结果硬膜外麻醉致死犬心电、血压和呼吸消失的平均时间分别为28 min(22~45 min)、23.6 min(20~42 min)、22 min(18~35 min);静脉注射致死犬血压、心电和呼吸消失的平均时间分别为6.5 min(5~8min)、8 min(6~10min)、7.2 min(4~9min);各器官病理改变均呈淤血、水肿等征象。结论该模型实验动物的表现和生命特征变化符合椎管内麻醉中毒、致死的表现,可用于利多卡因麻醉意外致死案件的法医学鉴定研究。     

入室盗窃犯罪的打防对策研究——以苏州市工业园区入室盗窃为切入点

近几年来,苏州市工业园地区入室盗窃案件发案数居高不下,居民对苏州市工业园区社会治安满意度大大降低。针对苏州市工业园地区入室盗窃现象的现状、特点以及其存在的原因进行了初步的调查总结,结合工业园地区独特的经济、地域条件,采取加强宣传教育、落实＂四个到位＂、加大打击力度、改变传统的侦查方法等多种方法,以达到降低苏州市工业园地区的入室盗窃案件的发案率的目的。     

《第二份东亚合作联合声明》与东亚共同体建设

<第二份东亚合作联合声明>是在东亚合作十周年之际通过的一份指导地区合作和共同体建设的纲领性文件.十年来东亚合作在政治意愿、规范建设和功能合作方面取得了重大成就,但是随着合作的深入和共同体建设的推进,分歧、问题和挑战也日益凸现,东亚合作走到了十字路口上.在这样一个关键时期,<联合声明Ⅱ>的出台具有统一思想、加强政治意愿、充实合作进程的作用.合作进程的延续和互动密度的加大将推动地区文化向着共同体的方向发展.     

重读鲁迅“骂孔子”

“骂孔子”，是鲁迅的原话。鲁迅一登上中国现代新文坛就开始了“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”集中于三个时间段即1918-1919年、1923-1926年、1933-1935年。鲁迅在这三个时间段写的小说与杂文中有七八十篇涉及“骂孔子”。鲁迅“骂孔子”是因“厌恶和尚，恨及袈裟”，骂的重点对象是打着倡导尊孔读经旗帜而心怀别样目的的“权势者和想做权势者的圣人”。意在“推开古人，将自己的真心的话发表出来”，诉求“立人”之终极关怀。重读鲁迅“骂孔子”，拟用鲁迅的批判精神，对鲁迅“骂孔子”重新加以审视，抉择出“必将保留的和不必保留的”，以提升善于传承孔学——国学人文精神的本领，汲取于今建设与繁荣中国特色社会主义新文化所需的养分。