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991.
父母离婚后的子女监护问题研究 总被引:2,自引:0,他引:2
父母对未成年子女的监护是我国监护制度中的核心内容,婚姻法中的相应条款较为单薄,尤其是对父母离婚后的监护问题更是缺乏系统规范.为此,我们需要对现行立法中监护制度的设置及其基本理念作重新的审视. 相似文献
992.
社会记忆的实质内容是对人类在实践活动中形成的主体能力和本质力量的凝结、积淀和破译、复活的双向过程。随着生产力和物质技术水平、社会交往状况、认知思维能力的发展以及文化样态的呈现方式的历史发展,社会记忆大致经历了神话传说、口承记忆、文字符号等几个阶段的历史类型。 相似文献
993.
主权是指国家内部的最高权和外部的独立权.作为一定历史环境的产物,主权是国家作为国际社会基本单位得以存在的根本属性.当前主权受到全球化的巨大影响,在其影响下,主权向限制和扩展两个方向发生着权力的流变,但这两种权力的流变是以国家利益为指导的. 相似文献
994.
汉代"以孝治天下"初探 总被引:9,自引:0,他引:9
孙景坛 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2002,(1):57-62
汉代自武帝“崇尚儒学”以后,思想上主要采用的是儒家的“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。汉代从刘邦起就“重孝”,后来“孝”是汉初的辅助治国思想:惠帝表彰“孝梯”,吕后“举孝授官”,文帝置《孝经》博士。汉代“以孝治天下”是武帝确立的,武帝在“孝治”上的重大举措有二:一是确立了用人上的“举孝廉”,另一是解决同姓王分封制弊端的“推恩令”。后来,汉代统治者不断完善了有关“孝治”的立法。汉代“孝治”的原因,主要是由当时的同姓王分封制、小农经济和“黄老之治”走向失败,以及对汉初“孝治”的成功经验的总结决定的。汉代“崇尚儒学”主要不是《五经》,而是《七经》,《七经》中最重要的又是《孝经》。《孝经》是汉代的必读经,从中央到地方都要“置《孝经》师”,用人“举孝廉”,《孝经》还是社会教化的工具。 相似文献
995.
作者利用透射电镜对8例婴儿急死综合征死亡及4例其他原因死亡的婴儿的颈动脉体进行观察。发现婴儿急死综合征与非婴儿急死综合征死亡的婴儿,其颈动脉体的主细胞形态结构相似。两组检材的主细胞内均含大量致密颗粒,其大小及数量无明显不同。认为有必要进一步应用生化技术对婴儿急死综合征颈动脉体主细胞中致密颗粒物质进行定性和定量研究。 相似文献
996.
997.
孙亚东 《黑龙江省社会主义学院学报》2006,(1)
信访是每个公民的基本权利。要做好信访工作,必须着力提高思想认识,强化领导责任,建立健全信访工作机制,提高信访调处艺术,引导群众依法信访,充分发挥信访工作在推进和谐社会建设中的重要作用。 相似文献
998.
作者应用酶联免疫吸附分析和免疫组织化学方法,检测大鼠切创创缘C-反应蛋白含量及分布的变化,探讨它们与损伤时间的关系及其来源。结果表明通过检测损伤组织中C-反应蛋白的含量及分布可推断伤后30分钟至5小时内的损伤时间,并证明C-反应蛋白可由肝细胞合成,组织损伤可诱发肝细胞合成C-反应蛋白。 相似文献
999.
(接上期)三、我国司法行政机关司法行政权的合理配置司法行政权不是孤立存在的,与其他行政机关、立法机关和司法机关有密不可分的关系,因而,司法行政权的配置必须放置于司法体制改革的大背景下,重新合理、科学地调整司法行政权的行使。(一)我国司法行政机关行使司法行政权的现状:根据1998年国务院机构改革方案,我国司法行政机关主要职能有:监狱管理和劳动教养管理;负责司法考试,对律师公证法律援助工作、基层工作指导(包括基层司法所、司法助理员、法律服务和人民调解、安置帮教),指导仲裁登记和面向社会服务的司法鉴定工作,负责法制宣传、… 相似文献
1000.
欧洲人权制度中的"自由判断余地原则"述评 总被引:1,自引:0,他引:1
本文介绍和评价了欧洲人权制度中极为重要的“自由判断余地原则”,认为该原则及其适用对解决国际人权法中的相关问题有一定的借鉴意义。“自由判断余地原则”是由欧洲人权监督机构(主要是欧洲人权法院)发展出来的,用以平衡公约机关与缔约国在某些领域中的权限的一种方式。本文借助具体案例和学者论述,介绍了该原则的产生过程,分析了其可能得到适用的领域以及在不同领域中的适用幅度,欧洲人权法院用以考虑国家在自由判断余地内的作为的因素。本文还对该原则的法律基础、适用标准及对实现“欧洲人权公约”的目的和宗旨的效果等问题进行了评价。 相似文献