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941.
作为解决国际经济争端的一种机制,友好仲裁有其独特的意义。据此,仲裁庭在当事人授权后可以依据公平善良原则裁断争议,从而实现当事人正当的公平期望与效率价值期望。因而友好仲裁在仲裁发达的各国法规中均有规定。1965年《华盛顿公约》对一国与他国国民之间因投资而引发的法律争端的解决机制中也明确地规定了友好仲裁。当然,由于国际社会还没有公平善良原则的客观标准,且目前国际社会还是倾向于保护投资和投资者,不利于发展中国家的利益保护,因而在授权仲裁庭友好仲裁时,发展中国家还须持谨慎的态度。  相似文献   
942.
从维护社会秩序稳定、和谐社会关系出发,我国非婚同居立法应植根于社会生活,遵循一定的法理,积极、有效、稳妥的推进。笔者认为,从法理上厘清并确立非婚同居立法的原则和调整范围是推进这一工程之首要。  相似文献   
943.
《孝经》是中国古代孝理论的集大成者.它所倡导的理想社会状态是"民用和睦,上下无怨".而要达到这种境界的"至德要道"就是孝.《孝经》所体现的伦理思想已经积淀为中华民族区别于其他民族的特质与美德.《孝经》所蕴涵的和谐思想表现为化解矛盾、协调关系、理顺情绪、凝聚社会正气.所有这些,对于当今和谐社会的构建仍具有重要的现实意义.  相似文献   
944.
附条件逮捕制度是侦查监督工作的一项制度创新。现行的附条件逮捕做法尚存在一些问题,尽管试点工作已取得一定成效。为完善附条件逮捕制度,应由公安机关启动附条件逮捕模式,完善审查、决定、撤销逮捕的工作程序,严格限制附条件逮捕的适用对象及范围,完善错捕追责标准和机制。  相似文献   
945.
科技创新体系的建设必须以市场为导向,克服行政主导型科技管理体制及机制的弊端。而如何依托特区优势,引进市场机制,遵循市场导向型科技创新体系的特征,反思低效甚至无效的建设路径,寻求高效的科技创新体系建设路径并达到预期目标,成为珠海必须解决的重要课题。  相似文献   
946.
从传统文化视角看检察权   总被引:1,自引:1,他引:0  
检察权究竟属于何种权力,应当如何构建,这是检察基础理论研究中争论较为激烈的问题。长期以来,理论和实务界研究和看待检察权,大多是从宪政和法学的视角。实际上,文化尤其是我国的传统文化,是检察权等其它事物繁衍生息的肥沃土壤。从传统文化看检察权,是一种文化基因对检察权的审视,能够给我们思考和研究检察权带来更为开阔的视域,也往往能够触及到与检察权科学发展相关的基本力量。  相似文献   
947.
社会主义和谐社会是一个系统各要素协调运作的社会,必须有合理的收入分配制度、健全的社会保障制度、完善的协调发展制度、坚实的反腐制度、健全的法律制度以及完善的利益表达机制等构成的制度体系来支撑。  相似文献   
948.
949.
在司法实践中,审判机关对挪用公款案件的认定存在着较大的争议,应根据刑法的立法本意,运用法理学对其做出科学的界定。从刑法的任务,刑法的基本原则,挪出人和使用人的关系,危害行为与危害结果的关系等角度看,挪用公款罪中的“归个人使用”应理解为:“个人”是指挪出人.“使用”包括本人直接使用和间接使用,本人间接使用又包括给其它个人和单位具体使用。“使用”应从广义上去理解,它包括占有公款打算使用但还没有使用、使用预备、已经实际使用.且有一个共同的基础:个人占有公款。  相似文献   
950.
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