农村大学生代际沟通的阻碍探析

由于社会急剧变迁等原因,大学生与其亲代之间的代际沟通遭遇诸多阻碍,这主要体现在五个方面：（1）亲子共同话题的缺乏导致沟通趋于表面化;（2）亲子间的多重差异导致＂前喻＂与＂后喻＂均难以实现;（3）大学生的两重精神重压导致沟通难以进行;（4）父母沟通方式的失当导致亲子隔阂日益加深;（5）大学生的留守经历导致心理疏离感持续存在。研究农村大学生代际沟通的阻碍因素,能够为解决代际冲突提供借鉴,从而增进亲子感情,促进家庭和谐,维护社会稳定。     

鹅γ-干扰素基因真核表达载体的构建及在幼仓鼠肾细胞中的表达

将克隆在pMD18-T载体中的鹅IFN-γ基因插入真核表达载体pcDNA3.1(+),得到真核表达质粒pcDNA3.1(+)-IFN-γ,经测序鉴定后,在室温条件下,质粒pcDNA3.1(+)-IFN-γ浓度20μg/mL,体积400μL,幼仓鼠肾细胞(BHK-21)细胞密度1×106/mL,电穿孔仪参数设为电压425 V、电容25μF、连续脉冲2次转染BHK-21细胞,待细胞贴壁后经过浓度为600μg/mL的G418连续筛选14 d后,出现抗性细胞克隆,将阳性BHK-21细胞上清液进行Western-blot鉴定,检测结果证明鹅IFN-γ在BHK-21细胞中得到表达。     

公共危机管理视阈下的领导干部核心素质及其提升

领导干部的素质状况直接影响危机管理的效果。领导干部在危机管理方面的核心素质主要由其执政境界、危机管理意识、危机管理心理、知识、经验、技能等方面构成。由于历史的和现实的多方面原因,造成当前我国领导干部在危机管理方面存在宗旨观念不强、危机意识淡薄、知识经验欠缺、心理素质较差、反思总结不够等不足。因此,必须从组织和领导者个人两个层面采取有力措施提升其危机管理核心素质。     

日常生活的合理性危机与佤族女性个人宗教性变迁探析

任何宗教都有一项最基本的功能,那就是为其信众提供日常生活合理性生存的依据.个人不会在毫无理由的条件下接受和改变自己的宗教信仰.个人宗教性的变迁,很大程度上反映了社会文化发展的方向.时信仰传统宗教和信仰基督教的佤族女性个人宗教性的对比分析发现,合理性危机是佤族女性个人宗教性变迁的主要原因,这种个人宗教性变迁的背后.积累着民族文化转型的巨大合力.     

雷公藤甲素对携带不同IL-1β-511基因的RA患者外周血单个核细胞分泌IL-1β的抑制作用

目的:观察雷公藤甲素对类风湿性关节炎(RA)患者外周血单个核细胞(PBMC)分泌白细胞介素(IL)1β抑制作用及其与基因多态性的关系。方法:采用聚合酶链反应限制性片段长度多态性(PCRRFLP)法,对37名RA患者IL-1β基因启动子区511位点CT多态性进行基因型检测,同时进行PBMC培养,用脂多糖(LPS)刺激培养细胞,并给予不同浓度的雷公藤甲素处理PBMC,收集培养上清液并抽提细胞中总RNA,采用酶联免疫吸附试验(ELISA)检测IL-1β蛋白。结果:携带IL1β511T/T纯合子基因型PBMC经LPS刺激后,IL1β的分泌量明显较非T/T纯合子为高(P<0.05);雷公藤甲素能显著抑制IL-1β蛋白的分泌;并且,低剂量雷公藤甲素能显著抑制LPS诱导的非T/T基因型PBMC分泌IL-1β(P<0.05),但对T/T基因型的抑制作用不明显(P>0.05)。结论:I-L1β基因511CT多态性与IL-1β的分泌量相关,雷公藤甲素能抑制IL-1β分泌,但对不同基因型的IL-1β抑制作用有差异,这可能是导致雷公藤药理作用出现个体差异的原因之一。