河南加强和创新社会管理分析与研究

河南省社会管理与省情发展面临新特点:创新协调社会关系机制,破解持续预防源头难题;创新化解社会矛盾机制,破解持续促进和谐难题;创新保持社会稳定机制,破解持续维护平安难题;创新促进社会公正机制,破解持续保障民生难题;创新规范社会行为机制,破解持续树文明新风难题.因此,河南加强和创新社会管理任务依然艰巨.加强和创新社会管理,实现中原崛起、河南振兴,必须把加快发展作为首要前提,把群众工作作为重要基础,把平安建设作为有效抓手,把改革创新作为不竭动力,把有效运作作为重要途径,把加强党建作为根本保证.     

工会工作领域“二八”现象值得关注

当今工会工作领域,存在一种＂二八＂现象：省级工会干部培训,竞争型企业的工会干部往往不到两成,八成多都来自机关、事业单位、垄断企业和各级总工会;各项主题活动,似乎也都为＂非典型性工会＂所设计,每年评选表彰,上榜者八成以上为＂非典型性工会＂。这种现象需要引起我们应有的重视,应采取切实有效措施来加以解决。     

论经济法责任的内涵与基本权义关系

遵循"法律部门名称+责任"的确定部门法责任的称谓模式,作为独立法律部门的经济法的法律责任其称谓应确定为"经济法责任".基于法律责任是第二性权利义务关系的理解,把经济法责任界定为第二性经济法权义关系,即当经济法所确定和保护的第一性权利义务关系受到侵害时,为了实现该关系,而根据经济法的规定在具体的经济法责任主体之间形成且必须实现的第二性经济法权义关系.经济法责任的基本权义关系应由请求权关系、支配权关系、形成权关系构成.     

论我国核心预算机构之构建

整个预算过程中,在行政机关内部确立核心的预算机构,对预算编制和预算执行具有重要意义。应当重视非行政机关预算案的编制问题,应将财政体制改革提升到政治体制改革的高度,整合财政部和国家发改委的职能,确立起核心预算机构,实现预算过程与政策过程的统一,保证预算权力运转的统一性、权威性,推动预算法治的实现。     

宗教因素与当前中美关系

在西方基督教会全面离开中国60年后的今天,宗教再度成为中美关系中的重要因素.目前中美宗教交往已进入"后传教时代",而且比以往任何时候都更加多样化.中美关系是不断发展的动态关系,即使在一些通常认为是两国关系的"问题"或"结构性分歧"的领域,交流和沟通对促进两国关系具有积极作用.     

20世纪初期苏俄华人共产主义组织中央机构名称考辨

20世纪初,有数十万华工留居苏俄境内,其中的一部分人先后加入了俄国共产党(布尔什维克)。他们亲身经历了十月革命,是最先践行马列主义无产阶级革命理论的中国无产阶级先进分子。为便于管理华人党员、进一步推动旅俄华工革命活动的开展,1920年6月俄共     

论网络诈骗罪及其预防措施

网络诈骗作为一种新型的犯罪,以其新颖的表现形式反映出其与传统诈骗罪的不同特点.我国刑法对网络诈骗罪缺乏明确的规定.网络技术日新月异、公众防范意识较低,因此,应当从完善刑法规定,加强国际合作、完善网络技术、加强网络监管与监控、提高公众的网络知识水平等多个方面来综合防控网络诈骗罪.     

“晕轮效应”对考录公务员面试考官的影响与应对

"晕轮效应"是一种主观心理臆测,是一个不可忽视、又无处不在的评价偏见,具有片面性、表面性和弥散性的特点。它存在于考官队伍中,对公务员的选拔工作会造成负面影响。"晕轮效应"作为一种心理现象,在公务员的面试过程中是不可消除的,因此,应该从主观上主动地去避免、克制,并且还要建立严格的选人用人制度,在客观上防止"晕轮效应"的出现,使"晕轮效应"的影响降到最低程度,保证面试的科学性和可靠性,努力做到公平、公开、公正地选拔人才,求得面试的效果最佳。     

论诚信原则在民事执行中的衡平意义

诚实信用原则是现代法赋予法官在法律适用中追求具体社会公正而解释或弥补法律疏漏的重要依据。我国应当把这一原则引入民事诉讼特别是民事执行中。程序法定主义的特征决定了民事诉讼法的形式性,然而民事诉讼法的形式性绝非意味着它放弃对实质正义的追求。运用诚信原则补充、限制和协调具体规范的漏洞或规范的僵化应用,以保证法律适用的准确性和妥当性,既是法官的权力,也是法官的义务。代位执行规则的目的是为了保障申请执行人的债权利益,执行异议制度则是为了避免第三人的财产遭受不当的强制执行,两者都是为了法律的公平和正义的实现,然而对第三人的异议不加审查就盲目地赋予其终止执行的法律效果,很可能背离正义的方向。因此,在现有制度框架下,将诚信原则作为第三人异议是否具有正当性的评价基准,应是司法公正的必然要求。     

《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。