关于建构当代中国马克思主义哲学新形态的几点思考

建构当代中国马克思主义哲学新形态,必须以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础.要在马克思主义科学世界观和方法论的指导下,把中国特色社会主义理论和实践中所蕴含的立场、观点、方法和智慧,以哲学特有的思维方式和叙述方式加以提炼和升华,使之真正成为以"中国实践"、"中国道路"、"中国经验"为基础,以中国特色社会主义经济哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学和生态哲学为基本内涵,既具有时代特征和中国特色,又能够充分体现马克思主义哲学本真精神的当代中国马克思主义哲学新形态.     

理性地认识民主——兼论民主价值的普适性与民主形式的多样性

民主是天下公器,谁也不能独霸民主;民主也是世界公理,谁也不能拒绝民主.民主是价值的普适性和形式的多样性的统一.世界上没有统一的民主模式,也没有不能共享的民主价值.在理解民主和发展民主的过程中,必须充分认识民主价值和民主形式这种既有区别又有联系的辩证关系,理性而有效地推进民主发展.     

交通瞬间违法行为的证据认定及适用规则(下)——从行政法的经济分析维度

在本文的上篇中论述了要给予交警现场执法中的证据更多的信任,以更好地维护正常通畅的交通秩序。但是我们也要充分考虑当事人正当权益的保护,主要途径是设立一些科学的程序制度,以及进一步加强证据的收集和完善,提高处罚的准确性和科学性。     

抑癌方对小鼠结肠癌移植瘤微血管及血管拟态形成的影响

目的 探讨抑癌方对小鼠结肠癌移植瘤微血管(microvessel,MV)生成和血管生成拟态(vasculogenic mimicry,VM)形成的影响.方法用CT26结肠癌细胞建立小鼠结肠癌移植瘤模型,分生理盐水(normal saline,NS)组,抑癌方高、中、低剂量组及化疗药组,分别灌服NS,抑癌方高、中、低剂量...     

西安市民办学前教育办学准入制度研究

在西安市学前教育机构布局中,民办幼儿园占有绝对数量,无论是从园所数量还是幼儿入园人数,民办幼儿园均超过了公办幼儿园,成为事实上的学前教育机构主体力量。西安市民办学前教育机构在运行中主要存在发展不够均衡,教师队伍建设管理滞后,收费标准不统一,收费随意性强,民办园管理体制、办园体制、投入体制不顺,有大量没有办园许可证的"非法"民办园等问题。鼓励和支持社会力量开办幼儿园,必须建立和完善包括审批和淘汰在内的广义准入制度。在准入制度建设方面,要充分肯定民办幼儿园的作用,提高其的入门"门槛",严格把好"入门关"。对民办幼儿园可实行分级分类管理,把收费和类别挂钩。对普惠性的民办幼儿园采取政策扶持措施,用制度创新切实解决好民办教师队伍建设管理存在的诸多问题。     

首都世界城市建设中的治安问题和对策

建设世界城市,是北京市委、市政府作出的重大战略决策.在世界城市建设过程中,治安管理工作中会出现一些新情况、新问题.因此,公安机关应明确今后一定时期内治安管理工作的发展方向和思路,要在坚持不懈地抓好"三基"工程建设的同时,进一步深化公安信息化建设、执法规范化建设、和谐警民关系建设,全面提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平,不断增强人民群众的安全感和满意度.     

完善地方服务型政府绩效评估体系的思考

政府绩效评估是建设服务型政府的重要推力,也是检测服务型政府行政效能的有效方法。本文着重分析了当前地方服务型政府绩效评估体系中存在的一些突出问题：价值观扭曲、指标设置不合理、评估主体单一化和评估程序性不足。在此基础上,有针对性地提出了完善地方服务型政府绩效评估体系的几点建议与对策。     

关于当前矿区农民工权益保护现状的调查与思考——以湖北省某市A镇为例

农民工权益保护问题是"三农"工作的热点和难点.本文在全面深入调研的基础上,以矿区农民工这一特殊群体为考察对象,从劳动权益、政治权益、社会权益三大方面阐述了当前矿区农民工权益保护的现状及存在的问题,分析了产生问题的原因,并且理论结合实际地提出了如何保护这一特定农民工群体权益的具体对策,具有较强的前瞻性和现实意义.     

恩格斯思维与存在同一性观点辨析——兼与俞吾金教授商榷

思维与存在同一性问题是哲学基本问题的重要方面,我们认为,马克思恩格斯是在坚持唯物主义前提下,以承认思维与存在既有同质性又有异质性为基础的同一性,而不是俞吾金教授所说的,恩格斯是坚持黑格尔同质性基础上的思维与存在同一性。     

From Text Annotation to Cultural Communication——from the Japanese Translation of Mo Yan's Short Stories

Syozou Fujii and Tomio Yosida have made great contributions to the translation and introduction of Mo Yan's works in Japan.However, there are many differences in translation strategies, language styles and other details between the two versions.As far as "annotation" is concerned, Fujii has paid more attention to the explanation of Chinese historical and cultural phenomena, while Yosida has focused on the vocabulary itself. This difference in annotation strategies has also produced different reactions among Japanese readers, affecting the dissemination and acceptance of their respective translations.Therefore, from the perspective of communication, the translation of Chinese works should follow the principle of "reader first", balance the proportion of alienation and domestication, strengthen the communication and cooperation between Chinese and foreign translators, and adopt the expression close to the readers of the target country, so as to better promote the "going out" of Chinese culture.