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一我和耀邦认识得很早,在延安时就见过面。但成为朋友是从1975年我们一起在小平同志领导下反对“四人帮“,后来又在“批邓反击右倾翻案风“中一起挨批受整开始的。1976年9月,“批邓“正处在紧张阶段,唐山地震波及北京,使这个运动暂时中断。整人的人和挨整的人,都忙于防震,我们这些挨整的人却因此喘了一口气。我就利用这个机会去富强胡同六号耀邦家串门,看到他在家中读书的情况,对他的好学有了深刻的印象。不妨对他那时读书的环境作一些描绘。他没有在自己的院子里搭防震棚,但并非不防震,而在自己的办公室里用很坚实的木头做了一个像双层床那样的东西。躺在下面,一旦房屋倒塌可以避免砖瓦檩柱直接压在身上。这样办公室也就临时成了卧室。而他就在 相似文献
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要讲康生的奸诈,仅仅从我接触到的情况来看,是远远不够的,需要收集资料作一番研究。但是在未作必要的研究之前,我还是能提供一些第一手资料,讲讲我所知道的有关他的几件事。1938年,我在长江局工作的时侯,不记得谁告诉我,党中央政治局委员中有一个叫康生的人。 相似文献
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从壬午进入癸未 ,我虚岁也进八十九了。再过一年就是九十。四书五经中的“一经”———《礼记》的“王制”篇中有这么一句 :“五十杖于家 ,六十杖于乡 ,七十杖于国 ,八十杖于朝。”“杖于朝”就是可以拿着手杖到周天子那里去。人到八十 ,就有另外一个说法 ,“杖朝之年”。在《礼记》中接着的一句是讲九十岁人的。“九十者 ,天子欲有问焉 ,则就其室 ,以珍从。”这就是说 ,这时候他不用出门上朝廷。周天子想问他什么问题 ,向他请教 ,就要到他的房间里去 ,而且还要随身带着珍贵的礼品。再过一年 ,进入甲申 ,如果领导人想找我问什么的时候 ,我就… 相似文献
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“在弘扬民族精神中要讲科学”, 这个提法我觉得很好。不久 前,胡锦涛同志号召在抗击“非典”中要以科学精神来发扬民族精神。对这个提法,我想说这么几点看法: 相似文献
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这个题目里的一般文化,是指对我们社会主义建没有用的文化。其实,马克思主义也是文化。列宁曾经讲过,马克思主义是人类历史文化的总汇、总计、总合,总结。既然马克思主义也是文化,为什么还要把马克思主义提出来呢?因为马克思主义重要,有必要把它突出来。指导我们思想的理论基础是马克思主义。我们的国家是党领导的国家,也是按照马克思主义的指导进行建设的国家。毛主席讲,我们中国这样的大国,得有一个马克思主义作为指导思想来统一我们的行动,否则,我们的建设是不可能顺利发展的。所以在文化中要把马克思主义突出出来。至于一般文化,就无所谓马克思主义或非马克思主义,只要对我们社会主义建设有用的都需要、比如说水利建设的水工学,这不能算马克思主义,但没有它行不行?不行。所以这个题目就变成这么个别扭的题目,叫“马克思主义、一般文化与社会主义建设”。 相似文献
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党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》是一个纲领性的文件。它同十二届三中全会通过的《关于经济体制改革的决定》各自解决自身范围内的全局性的问题,又互相配合。这个文件的贯彻执行,将对我国现代化建设事业起巨大的促进作用。在党的十二大上,胡耀邦同志代表党中央所作的报告中指出:“我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明,这是 相似文献
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要搞好产品质量,提高企业的管理水平是非常重要的。因为产品的高质量是精心设计、制作的结晶,仅靠检验把关是不行的。我们厂的实践证明,对生产全过程实行严格管理,就能够提高产品的质量;反之,管理水平不高,产品质 相似文献