论邓小平的法制思想

一、社会主义民主必须制度化、法律化 “十年动乱”是对我国民主法制建设的巨大摧残,其结果便是人民的民主权利丧失,国家的法制丧失,出现了无法无天的局面,我国的社会主义建设事业遭到了严重的挫折。文革结束后,邓小平同志总结建国以来,特别是“十年动乱”的经验教训,提出了社会主义民主要法制化的新论断,他明确指出,毛泽东同志晚年的一个严重失误,就是没有把民主和法制有机的结合起来,走了一段不要法律约束,搞群众运动式的“大民主”的弯路,这种以“大鸣、大放、大辩论、大字报”为主要形式的群众运动被“四人帮”利用,用来对广大人民实行封建法西斯专政的主要手段。当时公检法部门被砸烂,广大的政法干部被“改造”,法律制度在政治生活中荡然无存,这就是所谓的“史无前例”的历史时期。这段时期,“红卫兵”可以为所欲为,以“莫须有”的罪名将所谓的反革命判刑、处死的情况比比皆是。此时,红卫兵的革命理论就是法律,人民群众的民主权利丧失殆尽,社会主义国家遭到了空前的劫难。十年“文革”给我们的一个最基本的教训便是,民主若没有相应的法制保障,则民主便会徒有其名,最终将走向极端的法西斯专政,所以粉碎了“四人帮”,结束了“文化革命”后,     

债权人撤销权的法律适用

我国合同法把债权人的撤销权作为合同保全的手段之一,学者们对撤销之诉的原告、被告、客体、范围、消灭等问题存在争议。确定债权人撤销权的主体的标准,主要是判断债权是否适合于保全。提起撤销之诉时,只能以债务人为被告,受益人或受让人只能列为第三人。债权人撤销权的客体,为债务人或其代理人的有害行为。债权人的撤销权可以因抛弃、除斥期间的经过而消灭。     

医疗事故处理条例对患方证据保全权的确立及不足——从衡阳"5.11"医生受辱事件谈起

通过对新的医疗事故处理条例的规范性分析,作者在肯定证据保全权在保证事实认定的客观性极为重要的同时,也分析了该权利在制度保障以及在转化为有利的事实认定中存在的两个障碍,揭示其在证据保全制度方面的不足,从而为制定相关的配套法规提供有益的思考.     

试论彝族的祖先崇拜

我国自古以来就是一个统一的多民族国家,由于各民族的社会发展不平衡,宗教信仰呈现了异常复杂的情况,在许多少数民族中,远古时代的原始宗教尚作为残存和变异了的形态,活生生地保留在社会生活中,它是研究宗教起源和宗教演化的活的社会化石,也是研究人类社会结构的演化以及人类认识能力演化必须加以涉及的一个重要领域。 就许多少数民族而言,宗教往往是反映民族共同心理素质的东西,与民族特点紧密相连,并由此派生出自己的社会道德准则、风俗习惯。因此,对少数民族残存的原始宗教进行系统的研究,不但具有重要的学术理论意义,而且具有重要的现实意义。为了促进这个问题的研究,本文就彝族祖先崇拜的内容和它的表现形式,作一些粗浅的论述,以就教于专家和读者。     

景颇族的原始宗教与“贡龙”起义

19世纪70年代,住居卡苦(江心坡)地区的景颇族,爆发了规模较大的武装斗争,并波及到现今德宏州盈江县的一些景颇山区,景颇人称这次运动为“贡龙起义”。部分董萨(原始宗教师)也直接投身于这次社会变革之中,以天鬼授意为由,给“贡龙”起义提供了理论依据和宣传鼓动武器,对推进这次运动起了重要作用。中国历史上用宗教形式发动起来的农民运动屡见不鲜,如东汉时期的黄巾军靠太平道,宋元明时期的农民革命运动多依靠白莲教,太平天国拜上帝会等,但都是成文历史时期的宗教,而以原始宗教发动农民推翻享有特权的世袭部落酋长实属罕见。本文就此作些论述。一、部落社会与原始宗教有关历史记载及调查资料表明,现今的景颇族来源于唐宋时住居恩梅开江、迈立开江流域的“寻传蛮”和“野蛮”,当时他们以采集狩猎为生,农业不发达,血族复仇严重。元明     

甘肃高山细毛羊的一些生理指标

甘肃高山细毛羊是我国自己培育的优良细毛羊品种,它具有体质健壮、结构匀称、放牧游走性能良好和坚强的生命力等优点,能耐苦、耐寒和耐粗放饲管,在海拔2600米以上的高寒山区能终年放牧。     

论我国社会主义研究中的历史决定论依赖

马克思主义历史决定论一直以来都是我国社会主义研究的重要立论依据。但是在运用的过程中,历史决定论有被简单化和绝对化的趋势。这使得我国的社会主义研究在某种程度上产生了对历史决定论的依赖,导致了以回顾代替反思、以思辨代替经验、以宣传代替研究、以描述代替探索等问题。要克服社会主义研究对历史决定论的依赖,搞好社会主义研究,就得打开社会主义研究的思路:挖掘历史决定论与社会主义之间的更丰富的联系,用马克思主义的真品格研究社会主义,合理地承认马恩学说可能存在的局限性,处理好社会主义研究本身所包含的特殊与一般的关系,以及发展建构性的社会义研究。     

于东方文化中获取灵感——从布莱希特与中国诗歌的关系谈起

德国戏剧家兼诗人布莱希特曾对中国古典诗歌尤其对白居易的诗歌情有独钟.本文介绍了他的具有中国文化色彩的诗歌创作与翻译,简要分析了布莱希特所译白诗与原诗的异同,指出布莱希特对白居易文学主张的共鸣是他关注白诗的主要原因.     

患亚临床酮病的中国黑白花牛血尿乳部分生化指标的变化规律

选健康中国黑白花泌乳牛 1 0头为健康对照 ,另选尿酮阳性牛 4 0头 ,依据其尿酮阳性强度将其分成T1、T2、T3、T4共 4组 ,其中T4组为亚临床酮病组。对血、尿、乳部分生化指标测定结果 ,T4组牛的尿酮为 5 0 1 .72mg/L± 74 .5 3mg/L ,与其他各组的差异极显著 (P <0 .0 1 ) ;血酮、乳酮分别为 1 39.1 4mg/L± 1 9.0 0mg/L和 96 .33mg/L± 1 6 .72mg/L ,均极显著高于其他各组 (P <0 .0 1 ) ;血糖为 2 .0 1mmol/L± 0 .1 4mmol/L ,极显著低于对照组 (P <0 .0 1 ) ;T4组的血清AST显著地高于其他 4个组 (P <0 .0 5 )。血清ALT、AKP、BUN、钙、磷在 5个组之间差异不显著 (P >0 .0 5 )。对各项指标测定结果分析 ,亚临床酮病多发于 4～ 5胎的高产乳牛     

论“曲诺”的阶级属性

对民主改革前四川凉山彝族社会中黑彝、曲诺、阿加、呷西四个等级,说黑彝是奴隶主阶级,阿加、呷西是奴隶,这大致已不成问题。惟曲诺的阶级性质,迄今尚无定论。在这里谈点粗浅的意见。曲诺是黑彝统治下三个被统治等级中的最高一个等级,人数占凉山彝族总人口的一