“中国阳明文化园”设计之文化理念浅析

正在向各方面专家反复请教的基础之上,经过两年多的酝酿、编写、修改,最近,由华中科技大学城市规划设计学院万敏教授、汪原教授以及武汉大学国学院欧阳祯人教授主持设计的《中国阳明文化园规划设计暨核心景区修建性详细规划方案》(以下简称《规划方案》)正式出炉,并已通过了相关职能部门的审查。在整个《规划方案》的设计过程中,笔者担任了景区文化理念、文化景点设置以及景区各景点的命名等相关工作。在即将全面动工修建"中国阳明文化园"的前夕,笔者深     

马云来遂昌

马云应约来遂昌。陪同考察的五个小时，近距离感受马云，收获不是一言两语能表达的。     

信任

信任宛若飞架两岸的桥梁，它以原则作桥墩，以真诚筑桥身；     

我所熟悉的潘书记

正潘龙武,湖南湘乡人,1965年12月生。现供职于中铁大桥局厦门分公司,任党工委书记,本职工作之余,喜爱摄影、书法、绘画。与潘龙武相识是九十年代初的一次集团《桥工摄影书画展》,他有两幅水彩画《风雪豪情》和《月是故乡明》参展,两幅画分别获得一等奖和三等奖。当时他就职于中     

古代的“贱业”

古汉语有很多词非常传神，比如一个“贱业”。霍小玉、柳如是、杜十娘、李师师之类的青楼女子，倚楼卷帘，黯然回眸：“妾家道中落，幼失怙恃，奈何操此贱业，幸勿官人厌弃则个。”     

孔子法律思想的哲学思考

在《论语·颜渊》中 ,孔子提出了“必也使无讼乎”的思想 ,这是值得我们高度注意的。如果仅仅孤立地看孔子的这段论述 ,我们也许会得出孔子企图取消社会的法律制度 ,完全用“德”来统领世界的结论 ,与法家用“严刑峻法”、“以刑去刑” ,① 达到长治久安有殊途同归之妙。这当然是一个误解 ,是一个没有全面考察孔子的思想及其与他所处时代的关系所产生的误解。但是 ,这个误解触及到了重大的理论问题 ,它为我们深入理解孔子的哲学思想和法律思想 ,提供了契机。一钱穆先生说 ,中国文化是建立在宗法制的基础之上的。所谓宗法制就是以宗族的血缘…     

劳动者的尊严之殇

<正>秦晖先生曾经有个很有名的论断,是说我们这里经济增长之奇迹为什么会发生,归咎于"低人权优势"。这用词是颇有意思的,人权当然是越高越好,对此我们是有共识的。但低人权后面跟着一个"优势",这话从理解上说,就不太容易理解了。     

加蓬各族群对行政晋升的社会表征

2006年9月～2008年7月,为考察加蓬各族群对行政晋升的社会表征,笔者在加蓬先后采用访谈和问卷法,对210名被试者进行了关于社会表征的考察,旨在探讨导致加蓬乃至整个非洲频繁发生内部冲突、战乱的深层原因.笔者选取的210名被试者均是奥马尔·邦戈大学社会语言联合协会的学生,年龄从18～30岁不等,他们来自不同的族群,有一定代表性.     

宽容

也许经历了太多的悲欢离合，也许悟彻了复杂的人生底蕴．人们渴求抚平昔日心中的阵痛，打开一道道通向宽容的永恒的大门……     

崔溥之旅——大运河中韩交流圈

崔溥被誉为“东方马可·波罗”，他遇风暴从韩国漂流到中国于浙江三门登陆，沿大运河北上将其所见所闻、明朝官务政要、世态民情辑录而成的《漂海录》，现已是国际上研究中国明代历史文化的重要文献。500年前“崔溥之旅”所经大运河中韩交流圈，不仅是中韩两国传统友谊的历史见证，更可以通过沿岸中韩友城，构筑起现今中韩之间政治、经济、文化等方面交流合作的宽广平台。而浙江省内与之相关的中韩友城即达20余对，沿“崔溥之旅”，一头连接京杭大运河贯通中国内陆，一头由整修疏浚的杭甬运河连接东海通往世界各国，其中蕴藏着巨大的发展前景。