打赢精准脱贫攻坚战 奋斗在一线

<正>核心提示赤峰市喀喇沁旗共有建档立卡贫困村88个,建档立卡贫困户11706户27359人,截至2018年底,已脱贫10371户24333人,全旗贫困发生率由2014年的13.7%降为0.98%,88个贫困村已全部退出。通过党建融合凝聚脱贫攻坚合力、"菜单式"服务助推精准扶贫、资产收益扩大产     

贾静荣:关键时候当好疫情防控的宣传员

新冠肺炎疫情出现以来,五原县成立了下设“一办十组”的疫情防控工作指挥部,宣传组是其中重要的组成部分,组长的职责,落在了有着18年宣传工作经验的老兵贾静荣的肩上。“这宣传标语真是给力,编者真有才啊。”这个被人们夸奖的“编者”,就是贾静荣。疫情袭来,贾静荣放下家里的一切,没顾上回趟娘家,从大年初二起就来到单位,投入了紧张的工作。她先后精心拟定了60余条宣传标语,但正赶上过年,又是疫情期间,没有广告公司愿意制作横幅,她挨个打电话,终于说动了几家广告公司答应帮忙制作宣传条幅。条幅做好了,她又要自己到广告公司取回来,发给各乡镇和社区,有时和工作人员一起挂。     

乌兰察布市 打赢精准脱贫攻坚战 奋斗在一线

正编者按乌兰察布市地跨阴山南北,是我区脱贫攻坚的主战场。全市11个旗县市区中,8个国贫旗县、115个嘎查村被自治区列为深度贫困旗县、深度贫困嘎查村。截至2017年底,这里仍有建档立卡贫困人口8.4万人。在脱贫攻坚进入"啃硬骨头、攻坚拔寨"的冲刺阶段,乌兰察布市把脱贫攻坚作为头等大     

民国时期儒学与新医之间的冲突及其原因——从疫病控制的角度来看

民国时期,新医在政府倡导、推行下初步进入民众生活,其在疫病控制方面的做法——隔离,与中国传统的儒学,特别是儒家伦理发生对峙,导致新医举步维艰。造成这种局面的原因是复杂多元的,但儒学与新医之间的诸多差异则是其根本原因:儒学的情感观与新医的科学观截然不同;儒学与新医在民众心中的地位悬殊;儒学的自我性与新医的公共性对立。     

后现代状态

这本论著的研究对象是“后现代条件下的知识问题”，涉及了19世纪末以来，受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态，对现代的评论的正确性和真实性提出质疑，指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长，使知识变成了商品，成了决策的因素与手段，技术标准并不能判断真实与正义，在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准。     

凝聚跨越发展的力量——兴安盟创建全国民族团结进步示范盟采风

<正>这里,是一片红色的沃土,我国第一个省级少数民族自治政权内蒙古自治政府在这里诞生。这里,是内蒙古自治区蒙古族人口比例较高的地区之一,蒙、汉、回、满、朝鲜等22个民族情同手足,和谐共处,民族团结的光荣传统不断发扬光大,经济社会加快发展、科学发展、全面发展。多年来,兴安大地各族儿女像爱护自己的眼睛一样呵护民族团结,像强壮自己的肌体一样强壮民族经济,像守护自己的灵魂一样守护民族文     

产品责任:欧洲视角的比较法评论

"世界侵权法学会"设计的"刹车片故障案"、"被感染的血液案"和"桥梁垮塌案"三个虚构案例是为了从不同角度检验各个法域缺陷产品责任的适用范围和严格性。"合法期待"测试与"消费者期待"测试存在两方面的区别。适用于缺陷问题的"风险—效用"测试与适用于生产者过错问题的"风险—效用"测试之间存在重要区别。单一的理论不能对严格责任在现有产品责任法适用范围内提供正当性依据。产品责任是包含消费者法引以为据的典型正当性事由的自成一格的责任。对更广泛范围的人提供保护,可以基于普通人对市场销售或投入流通的产品不存在安全性方面的缺陷具有合理期待而正当化。     

【第五回】 投桃报李两得利 机关算尽双违纪

正这天,某国企经理艾力气鼓鼓来到办公室,这都是上班前两口子吵架闹的。因为老伴又在那唠叨,埋怨他不为儿子找个工作。他不耐烦地说:"你的儿子你还不了解?好吃懒做,大学毕业才三年多,换了多少单位,都被辞退了,我管不了!"两人越说火越大,他一摔门就走了。艾力正想着,老同学汪毅进来了。汪毅是市里某销售公司的经理,两人自小就在一起玩,熟得很。汪毅问:"怎么了,     

论信息流通

今天我要讨论的是信息流通的法律保护问题。毋庸置疑.对信息流通进行保护的理由有很多,其中不少是政治上的理由。在美国这样一个多元化而又称不上和谐的社会,我们相信,由选民来作出集体决定是保证社会凝聚力的最佳方式,它能将原本可能持激进甚至激烈反对意见的人也集聚起来。因此,我们