论法文化视域下藏族传统法律文化在中国传统法律文化中的价值与地位

法文化视域下的藏族传统法律文化是整个中华法文化与藏族文化不可分割的重要组成部分,是博爱的伦理判断、约定俗成的风俗习惯、全民信仰藏传佛教与对青藏高原的社会态度等有机结合的生活方式的总和,体现了藏文化的博大精深和藏族传统法律制度的精髓与核心。代表中华法系的中国传统法文化是以儒家伦理思想为主导法源的中原传统法律思想与各种法律制度的总称,法文化视域下的中华法系源远流长,诸法合体,体系独特,内容丰富,是世界法文化的重要组成部分且影响深远。站在中国法治建设新的历史起点上,深入研究这些本土性传统法文化,不仅对现阶段藏区社会的稳定发展有所裨益,而且对发展社会主义民族立法,促进民族区域自治法的有效实施,丰富中国法文化的研究内容和范围,推动21世纪的中国法治建设等都具有举足轻重的意义。     

对2个犬类STR基因座遗传多态性的研究

应用STR分型技术研究中国东北地区犬类的VWF．X、FH2010两个STR基因座的遗传多态性,得到2个STR基因座在我国东北地区犬类中的遗传多态性分布数据,寻求适合我国东北地区犬类个体识别与亲权鉴定的方法,获得适合我国犬类个体识别与亲权鉴定的最优STR基因座,并探索我国犬类个体识别与亲权鉴定的方法及其法医学意义。     

静安区北站街道:“三个着力”让代表全方位深度参与小组活动

正代表小组活动是闭会期间代表活动的基本形式。静安区北站街道人大工委(街工委)自成立以来,始终注重代表小组活动的组织与开展,努力在"三个着力"上下功夫,不断推进代表作用的发挥。着力提高代表小组活动参与率北站街道街工委组织的每次代表活动,代表参与率均达到80%以上,还吸引了市人大代表、政协委员纷纷要求加入,关键一点就是充分尊重代表意愿,营造良好的履职氛围。增进感情,营造氛围,让代表愿意来。街工委通过"六必     

数字政府建设中的政务服务

本文基于新公共管理和新公共服务两大理论的学理分析,剖析了数字政府建设中政务服务效能提升的制约瓶颈并提供了相应的对策建议.分析结果表明:分散的政务服务抑制了服务效能、异向的政务数据影响了业务协同、失衡的供给能力制约了发展水平.研究结论认为,优化政务服务基础平台、完善政务信息共享机制、提高政务服务供给能力是数字政府建设中政...     

道路自信、理论自信、制度自信的基本内涵浅析

党的十八大报告提出,全党面对党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就时,要坚定“道路自信”、“理论自信”、“制度自信”。只有在坚定“三个自信”的同时,脚踏实地、扎扎实实地干好自己的事业,我们的道路自信才不是固步自封,我们的理论自信才不是夜郎自大,我们的制度自信才不是骄傲自满。有了这样的底气和精神状态,我们就一定能完成党确定的宏伟目标。     

冲突、交融、和谐:中国现代性境遇下个人与社会关系的嬗变

五四时期,随着西方文化的传入,中国的个人意识开始觉醒,与传统的群体观念形成激烈的碰撞,其后在救亡图存的压力下,在社会主义集体意识的引导下,个体长期被整合在国家、社会之中。改革开放以来,随着社会结构的转变,个人主义逐渐兴起,集体主义面临困境,个人与社会关系发生裂变。时至今日,倡导和实现"中国梦"要保障个体利益与整体利益的统一,最终达成个人与社会的互塑和谐。     

当代中国政党关系结构与廉政建设

腐败作为政治毒瘤,是公权力缺乏监督而造成的一种政治后果.民主党派在当代中国政党关系结构的制度设计中,作为一种纠错和鞭策的力量而存在.执政党必须有效地利用民主党派在国家政治中的独特地位,发挥它们的民主监督职能;创新政党监督方式及工作机制,达到制约权力的功效.     

天罗地网提蠢虫——河南省检察机关追捕在逃贪污贿赂犯罪嫌疑人纪实

2001年7月2日,携款14万多元潜逃1年多的原临颖县农业银行工作人员李国献在北京市落入法网,这是河南省检察机关自今年开展追逃专项斗争以来抓获的第160名负案外逃的职务犯罪嫌疑人。     

习近平在宁德工作期间关于扶贫的重要论述研究

1988年6月,习近平同志刚到宁德履职,就深入基层调查研究,深入思考了宁德如何脱贫致富的问题。针对当时宁德干部群众贫困意识严重,他提出了“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”自强理念,号召宁德人民振奋精神,消除头脑里的“贫困意识”,积极自觉采取行动来脱贫,并强调要通过教育的方式提高脱贫本领,进而积极摆脱“经济贫困”;大力弘扬“弱鸟先飞”的进取意识,扬长避短,发挥自己的优势,走一条适合本地发展的“先飞之路”“快飞之路”;推动当地干部群众发扬“滴水穿石”“久久为功”的持之以恒精神,制定好长远规划,一任紧接着一任干,打响了一场波澜壮阔的扶贫攻坚战,因地制宜闯出一条脱贫致富道路的“宁德模式”。     

四川佛教饮食文化资源保护研究

四川的佛教主要包括汉地佛教和藏传佛教两大类,其饮食文化资源类型多样,非常丰富。四川佛教饮食文化资源具有原料的广泛性、制作的独特性、口味的复合型、营养的健康性的特点。目前,四川佛教饮食文化资源保护存在缺乏专门的保护规划、保护管理体系不健全、本身特色逐渐消失、研究工作有待加强、技艺传承不通畅等问题。要保护四川佛教饮食文化资源,制定专门的保护规划,健全保护管理体系,引导和增强全社会的保护意识,加大佛教饮食文化的研究力度,加强保护工作的人才培养。