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破产是金融活动中的特殊行为和过程 ,它既是经济竞争的自然结果 ,又不可避免地涉及伦理问题 ,这一问题在当代典型地表现在企业的“策略破产”上。“策略破产”践踏了金融活动中诚实和公平的伦理准则 ,否定了债权人和债务人之间的正常关系 ,极大地伤害了债权人的利益。正视并关注金融活动中的“策略破产”问题 ,提升金融活动参与者的伦理理念 ,是金融活动健康发展不可缺失的一环。 相似文献
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以慈善意识为荣.以慈善行为为荣,是人类道德的基本表现.也是人类文明折射于荣辱观的共性表现。中华民族有悠久的慈善历史。但与世界上慈善事业发达的国家比较.我们慈善意识和慈善行为有着不可否认的差距。导致这一结果的.除了政策导向不明确、法律制度不健全、民间慈善组织不发达、慈善事业管理不完善、有限的宗教影响等因素外.笔者以为.我国传统的和现有的伦理构架和伦理观念,也是导致这一结果的不可忽略的深层次原因。 相似文献
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一、传统道德在当代家风建设中的积极价值在中国传统道德中,人们把重要的人际关系视为"五伦",即君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妇关系、朋友关系。孟子主张用忠、孝、悌、忍、善为"五伦"关系的准则,使五伦关系体现出"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"的理想状态。 相似文献
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政治文明作为社会文明的重要部分,是物质文明和精神文明的主导和保证,决定着精神文明的性质和发展方向,也是社会文明的主要标志。我们所要建设的政治文明,是中国特色的社会主义政治文明,其核心内容是社会主义民主政治,本质是人民当家作主。在当代中国,惟有中国共产党能够领导、组织和实施社会主义政治文明建设。党对政治文明的关注,体现了党作为执政党的进一步成熟。中国共产党只有与时俱进,不断提高执政水平,才能够领导广大人民群众创造出真正优越于资本主义的社会主义政治文明。 相似文献
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单玉华 《中共郑州市委党校学报》2013,(5):77-80
中国公民传统的慈善意识与现代慈善意识之间存在明显的差距,发展现代慈善事业,必须实现我国公民由传统慈善意识向现代慈善意识的转型。在这一转型过程中,我国慈善事业的发展、传统文化的陶冶、现代慈善意识的提升、西方慈善意识的影响、经济的发展、有关立法的出台。构成推动我国慈善意识转型的积极因素。与此同时,我国现代慈善事业基础薄弱、传统文化某些特质的制约、慈善事业负面事件的影响、慈善立法不健全,成为我国慈善意识转型的制约因素。在慈善意识转型过程中,积极利用并强化其有利因素,遏制其不利因素,是加速转型的重要环节。 相似文献
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单玉华 《中共郑州市委党校学报》2004,(4):50-52
金融伦理关系是人们在金融活动中结成的一种特殊的社会关系,一般表现为金融主体间健康、合理的相互关系.随着金融业的飞速发展,无论是国内还是国外,金融伦理关系面临越来越大的冲击,金融道德风险也在更大的范围显示出来.战前的国际金融动荡往往与经济危机相关联,战后金融危机的诱因则复杂得多,破坏力也大得多,它们往往与金融操作者的伦理理念有这样和那样的关系.事实告诉人们,金融业的发展离不开健康的金融伦理关系,离不开对金融活动的伦理关注. 相似文献
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安乐死基于它的现实价值和理论争执,持续被人们关注。对安乐死的肯定观点和否定观点各执一端,截然不同,各有自己的立足基础及伦理角度。中国特有的传统文化背景塑造了人们的思维模式,使"安乐死"与中国现实社会对接的路程更艰巨。 相似文献
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单玉华 《中央社会主义学院学报》2002,(6):82-86
韦伯对信用问题的深入论证和对中西文化的对比分析 ,使我们看到了中西信用在作用范围、作用基础和发展途径上的一系列差异 ,也为我们透视中国这样一个传统德治国家出现的重大信用问题提供了理论工具。 相似文献
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单玉华 《思想政治工作研究》2009,(11):40-41
农村未成年人思想道德发展的主流态势
河南省作为我国的农业大省,农村未成年人的思想道德状况具有一定的代表性。在2008年进行的河南省软科学课题《河南新农村道德发展战略研究》的调查中,共发放2000份问卷,回收有效问卷1899份,其中18岁以下的农村未成年人问卷232份。这些问卷的部分统计数字,可以折射出我国农村未成年人的思想道德状况整体上呈现正态变化,是健康向上的。 相似文献