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91.
2021月11日,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班的重要讲话中指出,在百年奋斗历程中,党领导人民取得一个又一个伟大成就、战胜一个又一个艰难险阻,历经千锤百炼仍朝气蓬勃,得到人民群众支持和拥护,原因就在于党敢于直面自身存在的问题,勇于自我革命,始终保持先进性和纯洁性,不断增强创造力、凝聚力、战斗力,永葆马克思主义政党本色。  相似文献   
92.
南方朔 《南风窗》2013,(6):95-95
谣言耳语无论是哪种形态,它对一个社会都绝非好事。谣言必须尽快地防范,而谣言并非止于智者,而是止于人民的有知。每种社会在不同的阶段,都会有不同类型的谣言。谣言是道听途说,是荒唐无稽的街谈巷议,或人们自以为是的恶意猜测之词。在比较早期的社会,阶级之间没有流动,互不通关,老百姓对高高在上的统治者,既好奇又隔阂,这种情况最容易产生破坏性的谣言。前几年,法国  相似文献   
93.
南方朔 《南风窗》2013,(1):94-94
时代变了,大概已很少人会相信世界末日这种鬼话,大家只不过是藉着末日的名号找乐子,做一场好像被骗但又没被骗的集体癫狂秀。在这个无聊乏味的时代,什么都不是真的,任何题目都可以拿来消费。当代最杰出的才子型评论  相似文献   
94.
南方朔 《南风窗》2013,(21):95-95
自由到底是什么的确讲不清楚,但不自由就比较容易讲清楚,将特别不自由的项目消除了一项,自由这边就增加了一项。所有复杂的大问题,都可以用这种负面消去法。人们普遍都有一种思考习惯,那就是当时代改变,某一种价值出现,人们就会设定出一个大概念,希望用这个大概念来谈所有的问题,像自由、民主、平等、人道、幸福、文明等就是这种大概念。在方法论上,我们称这种大概念的思考是方法论的全体主义。  相似文献   
95.
南方朔 《南风窗》2013,(25):92-92
经济力作为一种力量,当然比军事力好了太多,但经济力在本质上乃是一种支配的形式,用经济力要形成一个良好的国际秩序仍有极多破绽。近年来,由于中国的崛起,在世界范围内其实已出现了一种权力的大转变。对于这种新局面,中国当然也展开了它的合纵连横。但可能中国作为一个现代大国的时间仍短,它对国家的手段运用略显粗糙,比如有时往往以经济力为手段。  相似文献   
96.
南方朔 《南风窗》2012,(23):95-95
嫉恨这种心理及行为,反映出来的其实是对社会公平的渴望,因此嫉妒和痛恨并不完全是负面的,它是制度公平的起源。嫉恨是一种可以催生出制度与社会改革的正面力量。  相似文献   
97.
南方朔 《南风窗》2012,(22):95-95
借着打击中国的科技企业来削弱中国的经济实力,已成了美国整中国的主战场。对于美国的这一波经济攻势,中国已必须有自己的对策!近年来,有两个关键词非常流行:一个是归咎(blame),另一个是围殴(bash)。这两个词已成了美国国际关系的主轴。只要美国一感觉到受了某国的挑战,它的媒体知识界就会自动或被组织地动员起来,最先是一阵指责归咎,然后是一阵围殴,等到整个气氛形成,它的政府就会通过国安体  相似文献   
98.
南方朔 《南风窗》2012,(14):95-95
世上的事本来就因果难料,没有什么事是必然的,创造及做好等待好运气的意外的准备工作,可能才更重要。穆斯林兄弟会等了50多年,终于等到了好运气的意外,而50多年默默做公益所累积的信用乃是它抓住好运气的意外的本钱。  相似文献   
99.
南方朔 《南风窗》2012,(21):93-93
一个无阶级的平等社会是不可能的梦想,中国人不要再做这种梦,中国人要做的是理想的精英社会之梦!以前我读了两汉早期思想家贾谊的《陈政事疏》,后来又回头读了《周礼》,才发现日本当年武士阶级的切腹,其实是源起于中国的周朝。周朝时,周公制礼,奠定了人类最早的统治哲学与制度。它把人分成两类,一类是统治阶级,另一类则是被统治阶级。对于被统治阶级,要用法来约束,而对统治阶级,则要靠礼。周朝所谓的礼,不只是礼貌、  相似文献   
100.
南方朔 《南风窗》2014,(6):92-92
<正>现在的人谈新丝路,是指现在的中国和西亚阿拉伯国家的关系。最近习近平和普京在索契会面,主题之一就是欧亚铁路和海上新丝路的对接。以陆权制衡海权,是这一趋势。古代3世纪到16世纪,丝路的商队络绎不绝,也是中国通往阿拉伯西亚世界的主要通道。古丝路的中亚部分乃是越过伊朗高原,抵达今天叙利亚的首都大马士革这个终点,再从大马士革这个集散地,分送到中东各地。  相似文献   
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