一种化解基层矛盾的好载体──浙江省“148”法律服务专用电话开通纪实

"合法不合法,去问'１４８'",这已成为浙江省广大群众的口头禅。继１９９８年１２月丽水地区率先开通"１４８"法律服务专用电话之后,１９９９年６月我省各市（地）、县（市、区）全部开通了"１４８"。半年来,各地"１４８"法律服务专用电话尽心为民,恪尽职守,化解各类...     

为“西南联大”祝寿

这个名为"西南联大"的学校,现在已经没有了.可是这个在抗日战争时期为广大知识分子所仰望的一面旗帜,至今仍飘扬在许多人的记忆中.今年夏天,当我重访告别了四十三年的昆明时.别梦依稀,最渴望的就是去看看当年的西南联大.当年西南联大的原址,在今天云南师范大学内,原有的建筑物基本上已拆除,只有一座小平房还在原地保持着原样.那是一间教室,洋铁皮屋顶、黃泥墙、二门三窗,相当于中国     

需要视域下的大学生就业能力提升研究北大核心CSSCI

就业能力作为大学生必备的一种综合能力,满足了其生存和发展的需要,因此,我们可以从人的需要的视角研究大学生就业能力提升。大学生就业能力的内涵决定了生存和发展是大学生就业能力提升的内在需要,知识、技能和德性是大学生就业能力提升的内容需要,学生个体、高校和政府是大学生就业能力提升的路径需要。     

国际合同法律适用的理论分歧和历史演进

国际合同及其法律适用是国际私法领域最复杂、最混乱的问题之一。尽管对合同的“国际性”有着不同的判断标准,但是,我们认为,国际合同是指由于某种跨国因素的存在而涉及不同国家的立法管辖权或不同国家之间法律的选择的合同。在合同法律适用问题上,一直存在着“同一论”和“分割论”、“主观论”和“客观论”之争,但自20世纪中叶以来,“适当论”逐渐为国内国际立法和判例所接受。同时在这个时期,调整国际合同关系的统一实体法大量涌现,它与冲突法制度相辅相成,共同构成国际合同法的完整体系。     

论马克思恩格斯关于民族语言的思想

马克思恩格斯关于民族语言的思想是马克思主义民族理论的重要组成部分,它包括了对民族语言形成的历史唯物主义阐释,肯定民族语言对民族认同的影响,强调民族语言是历史具体的,反对将民族语言作为服务帝国侵略的工具以及始终强调从无产阶级革命利益的角度看待民族语言等多个方面的内容。马克思恩格斯有关民族语言的思想对于今天的我们深化对语言文化的认识有重要意义。     

当代政治哲学视野中能力理念的基本内涵及其实质

文章阐述了能力理念的基本内涵,认为能力是具有一定素质的人为寻求自身全面自由的发展而从事现实的对象性活动的内在可能性和实际本领,是主体人的内在本质的外化和体现。能力理念的本质是寻求每个现实的社会个体自身的自由全面发展。当代能力理念的实质是消解权力至上带来的社会不公正,寻求真正社会公正的现实努力。在当代中国社会能力理念是针对权力本位造成的不公正而提出来的一种强调权利、机会、规则、尺度和“回报”公正的理念。     

践行“两学一做”筑牢基层党组织战斗堡垒

在践行“两学一做”学习教育中,中国石油管道公司党委始终坚持改革创新,积极探索实践,发挥国有企业党的政治优势,把党组织的政治核心作用贯穿于企业战略、决策、执行、监督全过程,激发党员队伍生机活力,筑牢基层党组织战斗堡垒。一、践行“两学一做”,落实基层党组织的主体责任加强党的建设,落实基层党组织主体责任是当前重大而紧迫的政治任务。自从“两学一做”学习教育开展以来,公司各级党组织认真履行主体责任,     

三面捺印乳突纹线变化在检验中的误差

三面捺印时,由于肌肉的机械运动促成滚动印痕变形和模糊不清使乳突纹线局部特征改变,特征之问的相隔线数产生不正常衔接,局部出现复线,纹线形态变化,形成假性特征。因此在指纹识别系统库存供检索的三面捺印指印查询检索工作中,不能因为乳突纹线细节特征细微的具体形态变化作出否定结论。笔者采用平面捺印与三面捺印指印进行综合比较与分析,破获了案件。     

五经注我——从《五经臆说十三篇》看王阳明天人合一观

《五经臆说》是王阳明在龙场之悟后将自己领悟的心学与五经一一疏解的作品,流传下来的《五经臆说十三篇》集中反映了他的天人合一思想。王阳明解《春秋》“元”表达的易简性与现实性,解《易》“贞”体现的生生性与不变性,解《诗经》五颂阐发的意义性都是其天人合一观的重要层次。以《五经臆说十三篇》为核心分析王阳明的天人观,可以清晰的看出心学对理学的反动及对传统儒学心性论方向的继承和发展。     

特殊的主体与普遍的诉求:环境正义的多维张力与进路

从表面看,环境正义问题表现为环境弱势群体权益与风险的失衡,是特殊群体特殊诉求的呈现。但究其根本,在特殊主体的背后却存在普遍的社会正义诉求。普遍性与特殊性在经济发展的平衡性与环境分配不公、权力结构的层级性与环境制度不公、表达渠道的通畅性与环境参与不公、信息资源的对称性与环境认知不公、身份地位的平等性与环境承认不公等之间形成了多维张力。环境正义的实现,需要在张力的平衡中寻找多元进路。