喜洲“赵石痴”

正呈贡捞渔河公园不远处有一瑞丰生态园,不起眼。有心人得觅到一条林间土路,于上缓缓行个两三百米,方能看见。进园要寻主人赵志恒,却不难,大都在"赵石苑"中玩石。苑中有十来个架子靠墙而立,摆满奇石。架子上方是些字画,"赏石听涛"四字最为显眼。"你先坐……"赵志恒见客来,并未放下手中石头。"这石头每年得上次油,马上好。"62岁的赵志恒,微胖,一身麻衣,两串佛珠,气定神闲。油是普通的油,刷子也是普通的刷子,只是到了他手上,配以一刷一刷上油时的仔细神     

“普普通通”一家人

正沙力新一家,是丽江市宁蒗县西川乡一个普普通通的家庭。他家的故事,细碎而真实,似乎与你我很近,让人觉得很亲切。暖暖小被窝沙力新,在竹山完小任教至今已有38年,和上世纪六十年代出生的大多数山村教师一样,一人一校。初入职时,沙力新一人教三个年级,还能玩转。等到一至五年级全部交给他,他却对自己的经验、能力产生了质疑。"没有办法了,我就用自己的工资请有文     

对我国姻亲继承合理性的再思考

根据我国《继承法》，不仅丧偶儿媳或女婿对公婆或岳父母尽了主要赡养义务后能成为第一顺序继承人，继兄弟姐妹间、旧社会形成的一夫多妻家庭中子女与生母以外的父亲的其他配偶间形成扶养关系的，也均互有继承权，该规定直接突破了世界通行的继承权仅在血亲及配偶范围内的传统基础。无论从继承权产生的基础，还是从姻亲继承产生的源流上分析，我国基于赡养扶助行为授予姻亲继承权都是对继承权基础的直接违背，也是对现实生活中民众继承习惯的背离。通过对姻亲的赡养扶助行为与继承权关系的分析，找出合理的路径与渠道对其实施赡养扶助行为后的权益进行补偿，始为正确的选择。     

故好事也要先开证明？

老人自称做好事反被罚3万元 今年67岁的李荣寿是一名退休职工。2008年7月18日下午，在合肥市保健院门外，一位打不到车的女士向刚开摩托送完妻子的李荣寿求助。这位女士称有急事，希望李荣寿能用摩托载自己一程。     

保应冲的“好运”

<正>创业者做到保应冲这份上,真是值了。公司年流水超1000万,还有两位伯乐、一帮情谊深厚的哥们。他说这是他的"运气",我回应,"好运之人必有好运之因。"重情采访开始前,看着对面云南鼎旭创新创业平台创始人、云南外事外语学院继续教育学院副院长保应冲,我心里默默揣测他的年龄应该是30加——衬衫、西裤     

打造“绿色窗口”

自2002年产业园建成使用起,党总支就在推进垃圾资源化、无害化项目建设过程中,以园区建设的重大节点为抓手,全力培养人才,凝聚了一支高素质的专业人才队伍,大力推动了园区的发展。如今,昔日的垃圾废弃物处理厂已经发展为每天处理2800余吨垃圾、每年提供2．3亿度绿色电力的大型生活垃圾综合利用循环经济园区。     

概念谱系、制约因素与路径选择:中国特色社会协商治理探赜

从党的十三大首次提出"社会协商对话"到十八届三中全会要求深入开展"社会协商",作为社会主义协商民主体系重要组成部分的社会协商,其概念谱系与核心要义渐趋明晰,在实践中也逐步形成了多元主体平等协商、合作共治的中国特色社会协商治理模式。但是我国的社会协商治理突出地面临着价值认同约束、主体边界约束与制度供给约束等多重困境,应从涵养认同基础、重构主体边界、完善制度体系等多维路径入手,全面构建"共商、共建、共享"的中国特色社会协商治理新格局。     

依法治国必须法治德治“两手抓”

让法治阳光普照,任何时候都必须遵循法律准绳;让德治清风吹拂,任何时候都不可忽视道德基石,实现法律和道德相辅相成,法治和德治相得益彰。习近平总书记指出：“法律是成文的道德,道德是内心的法律,法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。”法安天下,     

持续推进云南程海保护治理

<正>2022年6月16日,云南省委、省政府在昆明召开九大高原湖泊保护治理暨2022年度省总河长会议强调,要深入贯彻习近平生态文明思想,从源头抓起,用治本之策抓实高原湖泊保护治理。云南省丽江市永胜县把守护好程海作为头等大事,在程海保护治理中取得阶段性成效;下一步将以六大举措持续推进程海保护治理,为云南省建设我国生态文明建设排头兵作出应有贡献。     

古代中国与朝鲜的“气”哲学传统比较

在中国,元气自然论在王充以后,受魏晋玄学思辩哲学的压抑一度发展低迷,到北宋张载时走向高峰而发展为元气本体论,后又受程朱"理"论的排挤,一度衰微。300年后,王廷相、王夫之的气论又形成发展高潮。在朝鲜,确立气一元论哲学的徐敬德之后,气哲学传统就表现为主理主气之争、唯理唯气之争,最终由崔汉绮总集成。中国的气论主要作为宇宙本根论,道器、形而上、形而下等范畴始终成为诠释的中心。朝鲜的气论则更多地是对心、性、情等伦理本体的探讨,故主要围绕理气、心性、善恶等概念进行了研究。