链球菌群特异性IHA的建立和应用

采用链球菌C、D、E 和R 4 个血清群的参考菌株分别经十二烷基硫酸钠(SDS) 法制备群抗原致敏绵羊红细胞与相应的群特异性兔抗血清进行IHA 试验,均能发生特异性血凝反应,并有良好的重复性。血凝反应能够被致敏用的SDS抗原所抑制。IHA 试验中4 个血清群之间血清学反应与环状沉淀试验的结果一致。用以上两种方法对湖北省8 个疫区猪场共222 份血样群特异性抗体检测结果,二者总符合率为85 .78 % 。     

我国刑法中“恐怖活动组织”的犯罪学分析--以最高院10例死刑复核裁定书为样本

经过对最高院10例死刑复核样本的实证分析,可得出以下结论：我国恐怖活动组织尚处于形成和发展阶段,对此须确立“打早打小”的刑事政策,以最小的司法投入获得最大的社会效益;恐怖组织的骨干成员均为少数民族,学历偏低,收入微薄,多在青少年时期开始接触恐怖主义思想,故国家应加大教育资金投入,注重对青少年的思想教育工作,改进少数民族区域的扶贫开发政策,减小东西差距,促进社会公平;主观目的上具有双重性,其直接目的是制造社会恐怖,引发社会恐慌,终极目的则是实现某种社会价值追求;客观上,其犯罪行为具有严重暴力性,攻击对象不特定或具有象征意义,危害结果往往不堪设想。     

论佛教与缅甸现代化进程

缅甸传统文化的内容很丰富 ,包括小乘佛教文化、婆罗门教与印度教文化、伊斯兰教文化、中国儒教文化、基督教文化、缅甸本土神祗崇拜文化等各种文化 ,经过长期的碰撞与融合 ,最后形成了以小乘佛教文化为主体的缅甸传统文化。 1988年 9月以来 ,缅甸军政府宣布对外开放 ,吸引外资 ,集中精力发展经济 ,以求实现现代化。那么 ,缅甸以佛教为主体的传统文化与缅甸现代化究竟是什么样的关系呢 ?是促进缅甸的现代化进程 ,还是阻碍缅甸的现代化进程。本文将就这个问题进行一些具体的探讨和论述。一、从当代缅甸的发展形势看佛教与缅甸现代化发展进程1…     

他们吃什么

前几天看《巨人捕手杰克》,看到巨人厨师边揉面,边把抠出的鼻涕、腋窝泥揉进去,放映厅里的观众恶心之声嗡嗡四起。巨人厨师用面皮把卫队队长像猪一样整只卷起,准备放进烤炉里烘烤。我在大脑里迅速搜索了这款菜式,烤面皮猪肉卷。要是真做这道菜的话,猪肉可以先用红酒、迷迭香、洋葱、黑胡椒、干辣椒粉等腌制,切成薄片,铺满发酵面皮,卷起来,     

莫让“爱心”变“伤心”——爱心捐助余款归属的法律分析

一方有难八方支援是中华民族凝聚力的体现,也是对传统美德的继承,随着爱心捐助活动的频繁,捐助款额的增大,伴随而来的剩余款项纠纷也日益增多,而此类纠纷大多由于爱心捐款的余款归属而引起,而我国法律对于此处的规定,尚处于模糊的状态,且各地法院对此类案件的审理也未有统一惯例,应从爱心捐助的行为性质、爱心捐助行为中三方当事人的权利义务关系着手,立足于现有法律的规定和理论的发展,分析爱心捐助中剩余财产的归属问题。     

中国羊绒看清河,究竟看什么?

地处华北平原的河北清河县,原来是有名的穷县,没有山、没有水、没有自然资源、收成也不高,号称“四不靠”。可是经过20多年的努力,清河县硬是在不产羊的地方兴起了全国最大的羊绒集散市场,年成品羊绒占全国总经销量的65%以上,2001年人均收入达到3600元,成为河北经济“强县”,人称“清河现象”。清河凭什么能成为中国羊绒的标志乃至世界羊绒的“晴雨表”?透过耐人寻味的“清河现象”,我们深切感悟到:学习和贯彻“三个代表“重要思想,地方党委、政府需要有宽广的胸怀和长远的眼光,才能真正发展地方经济;只有通过踏实、细致的工作,真心营造宽松的环境,真诚地为企业服务,才能兴一方之业,富一方之民。