建立完善“十项工作机制”积极推进宗教寺院社会管理

2007年，中央下发了《关于加强新时期新阶段藏传佛教工作的意见》，要求把宗教寺院和宗教人员纳入社会管理和公共服务范围，把寺院基础设施建设纳入当地经济社会发展的总体规划。2008年，省、地委先后下发了关于依法加强和改进藏传佛教寺院和其他宗教寺院社会管理的意见，使宗教寺院社会管理工作提到了各级党委政府的重要议事日程。     

如何应对“新贸易保护主义”

一、不断完善我国的技术标准 应该不断完善我国的技术保护体系，强化企业的技术创新意识和规则意识，加快国内技术标准和措施的国际标准化进程，参与国际标准的制定、修订和协调工作，使国际标准尽量反映我国的意见和要求。     

从流亡到移居:印度移民作家的后殖民书写——以芭拉蒂·穆克吉为例

印度移民作家芭拉蒂.穆克吉的创作可以分为三个时期,这清晰地展现出她对第三世界移民、对东西文化冲突和融合的思考轨迹。某种程度上,她基本上覆盖了从奈保尔早期创作到拉什迪近期创作关于流亡和移民的全部思考内容。     

谈谈据实讲解

邓小平同志在党代表会上指出,对于群众关心的实际生活问题和时事政策问题,各级领导一定要经常据实讲解。可以说,据实讲解是对我们思想政治工作的一个基本要求,也是我们思想政治工作的生命力之所在。然而,至今尚有不少同志不大注意这个据实讲解,其原因分析起来大概有:一、把时事政策教育看得简单化,似乎一说时事政策教育,就是照读“宣传提纲”,至多搞点“注释”,而很少考虑宣传效果;二、对群众的觉悟缺乏正确的估价,担心据实讲解会引起群众的思想波动;三、消极地吸取过去     

论解放思想就是实事求是

论解放思想就是实事求是程明曲丽娜早在１９８０年１２月，邓小平同志在中共中央工作会议上重点强调：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观与客观相符合，就是实事求是。”（《邓小平文选》第２卷第３６４页）江泽民同志指出：“解放思想，实事求是，是建设有中国...     

古人为何清廉畏人知

胡质、胡威父子，是三国、西晋时的重臣要员，在当朝和中国历史上都以清廉而闻名。有一次．晋武帝问胡威：“你和你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如我父亲。”武帝又问：“你父亲哪些方面超过你呢？”胡威回答：“我父亲清廉，但唯恐别人知道，我清廉，则生怕别人不知道。这就是我远远不如父亲的地方。”由此，清畏人知，便成为美谈和佳话流传下来，被视为清正廉洁的一个道德高地。     

生成语法在英语教学中的应用

生成语法是美国著名语言学家乔姆斯基20世纪50年代所创立的一种语言学说,是当今语言学界最具影响力的两大语言学流派之一.本文运用具体实例从不同的角度展示了X'理论、θ理论、格理论、管辖理论、约束理论、控制理论和界限理论等原则子系统在英语教学中的实用价值.     

我国现行法采物权意思主义变动模式？—与武钦殿法官商榷

我国现行法采形式主义的物权变动模式而且为债权形式主义，已为学界的通说。《物权法》更加明确地规定了我国的物权变动模式为形式主义。不管是债权意思主义抑或物权意思主义皆非我国现行法的物权变动模式。物权意思主义只是学者为了理论上的自圆其说而由交付等形式中的强加杜撰，绝非现实的客观存在。     

关于某返航事件的另类思考

D航YN公司21个航班非正常集体返航,在国内外造成一定影响,折射出了民航体制改革的深层次矛盾.随着民航改革的深入,行业竞争的公平化、开放化,人才培养的市场化,人才流动的合理化,通过国企工会作用的发挥,并不断完善分配制度,返航事件背后的深层次矛盾将得以缓解.     

生态文明理论研究述评

生态文明是现代文明的高级形态,生态文明的提出意味着人与自然的关系达到了一个更高的文明程度。文章首先介绍了国内外生态文明理论研究的发展历程,继而阐述了生态文明的内涵和特征,最后展望了我国生态文明理论研究的方向。