精英人才反向流动趋势渐显

撤离还是坚守,实际上是一个寻找和确立人之存在的真正意义的互动过程,也是一个充满变动、冲突、妥协的过程     

敢给皇帝戴绿帽子的八个男人

绿帽子在古代开始产生于青楼妓院,朝廷为了区分在青楼妓院工作的人员,就规定妓女上班时一律穿紫衫,而开办妓院的老板和在这里做工的男人一律戴绿头巾。从此以后,社会上就用绿帽子来讥讽家中女人红杏出强的男人。于是,就诞生了中国男人最怕的一顶帽子,那就是绿帽子。     

法律援助的国家责任--从国际人权法的视角考察

法律援助制度已为世界上大多数国家通过立法所确立。法律援助的国家责任性质已经为许多国家所承认。本文拟从国际人权法中有关法律援助的理论和实践出发,论证法律援助的国家责任,并分析国际人权标准对我国法律援助制度的建立之启示和指导作用。     

刑事裁判权主体初论

刑事裁判权的主体是裁判机关,但其又依靠具体裁判组织行使职权。我国法院与裁判组织设置方面存在法院地方化、审判委员会裁判案件、陪审员虚置等问题,笔者提出的完善建议是:1.将法院的人事权和财政权收归法院系统,依据司法管区设置地方法院;2.调整审判委员会职权,取消其裁判重大疑难案件的权力,并建立同级法官会审制度;3.陪审员应当有权参与庭前审查工作,并针对部分案件设立陪审团制,使其与原来的参审制形成优势互补。     

"观念权利"在古代中国的缺失--从文化根源的比较视角论私权的产生基础

本文意在为中国的私权研究寻找切入点。有关财产、契约制度的丰富史料和古人有关“定分止争”的确权思想 ,表明古代中国有发达的财产、契约等“实在权利” ,缺失的是包含人之平等、自由等主体意识的“观念权利”。通过对中、西传统文化根源的比较研究 ,得出人有无自觉主体意识以及法律对主体资格的承认与否是两种文化差异的最显著表现 ,即古代中国以身份和等级观念为根基的“礼治”和“儒教”思想从开始便漠视人的主体性 ,而西方以自然哲学为根基的自然法理论从开始就注意并强调人的主体性。该差异引致了“观念权利”起源于西方而非中国。因此 ,私权研究应从主体性开始     

美查时期《申报》社会新闻特色评析

美查时期《申报》社会新闻内容广泛、写法不拘一格 ,社会新闻是该报当时与其它报纸竞争的利器 ,是其核心竞争力。研究该报的社会新闻对当今报业经营不无裨益。     

我国软件开发企业地区分布的规模及效率分析

信息产业是我国培育的主导产业之一,国家的信息产业政策具有明显的地区倾向。软件开发作为信息产业的核心,地区分布和地区效率不平衡,东西部地区发展状态较好,中部地区相对劣势。国家的信息产业政策应向西部地区倾斜,形成我国软件开发产业的西部地区增长极。     

WTO与中国海运服务贸易法律制度的完善

加入WTO后,中国海运服务贸易必须遵循世界贸易组织《服务贸易总协定》(GATS)的有关规则,而作为海运大国而非强国的我国,在遵循     

社会主义荣辱观的伟大意义

社会主义荣辱观是中国伦理学史上的一次重要发展。伦理学是以道德为特定研究客体的科学。考察不同的社会形态,具有其不同的伦理道德。因而道德的发展在各个历史阶段也就呈现出不同的道德规范。中华民族的道德沉积深厚,乐于并善于从德性的角度来定义人生,赋予整个民族乃至每个人厚重的历史感和道德感。奉行“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”;信守“忠孝仁爱,礼义廉耻”;倡导“无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”;等等;这些都是我们民族在古代社会里的最耀眼的闪光点。伦…