冯友兰人生四境界的意蕴

冯友兰，上个世纪国学研究的一代宗师。他将中国传统哲学的“辩名析理”同西方近代的逻辑分析结合起来，创立了“新理学”的哲学体系，其内容涉及行上学、心性论、境界学、人生哲学等，“六书纪贞元”，冯氏哲学开创了中国传统哲学现代化的新局面，其人生境界说是“新理学”的重要组成部分。     

『三个代表』重要思想的『三进』思路

目前,江泽民同志“三个代表”思想进课堂、进教材、进学生头脑的工作正在起步。为使这个庄严神圣的工作既有声有色,又富有实效,我们根据以往的教学经验,提出几点粗浅想法,与同仁们共同探讨。教育者必先受教育。作为“三进”的前提,广大教师特别是政治理论课教师,必须紧扣原著,认认真真,扎扎实     

从行政制到法人制:乡镇企业管理结构变革的必然选择

行政制在中国的乡镇企业中能够发生和发展,是因为它在本质上符合了当时中国社会的发展规律,也符合了当时的基本国情,它在一定时期和一定程度上曾经发挥了重要的作用.随着经济与社会的进一步发展,它越来越显示出和生产力发展不相适应的特征,在某种意义上说已经成为生产力发展的桎梏.乡镇企业改制对于推动企业的可持续发展发挥了重要的作用,它同时也使经营者和职工普遍受益,因此是一个积极、有效的改革措施,它必将为乡镇企业和农村社会的发展注入新的活力.规范的法人制的建立尚需要一个过程,在这一过程中,做好由行政制到法人制之间的衔接和过渡工作是必要的.     

从非线性原理把握"三个代表"的现实意义

马克思主义唯物史观的创立，揭示了人类历史发展的一般过程，生产力发展的客观要求推动了生产关系、上层建筑以及整个社会的发展，从而揭示了生产力是社会发展的最终决定力量，据此，邓小平同志提出了生产力标准，这是历史唯物主义的必然结论。邓小平同志在提出生产力标准的同时，又提出了国家的综合国力标准和人民群众根本利益的标准。江泽民同志提出的“三个代表”：即党要代表先进生产力发展的方向，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，是对历史唯物主义的新发展，是对社会发展标准多元性思考的结果。社会发展标准的多元…     

下足“引育用留”绣花功夫

组织部门必须以全局视野、系统思维谋划人才工作,下足"引育用留"绣花功夫,为仙桃"挺进五十强、创成文明城"提供坚强人才保障。"开放开明"引,打造群英荟萃的人才洼地。克服盲目贪大攀高求洋心理,立足城市发展目标和产业特色,紧扣人才实际需求和工作基础,量体裁衣、量力而行招才引智,造就一支数量可观。     

关于信仰的理论原脉与现实思考

信仰在社会的发展和人们的生活中有着重要的影响。随着社会的发展,人们思想观念不断变化,人们的信仰观念也受到了不同程度的冲击。时代要求我们应该对信仰正确分析和理解,形成科学的信仰观。正确分析当代中国信仰问题的现状,有效地进行信仰观教育,大力加强信仰建设是当下我们思想政治教育工作重要的现实任务。     

提高人民生活品质的多重维度

党的二十大报告明确提出“增进民生福祉,提高人民生活品质”的重大历史任务。从“高度”看,提高人民生活品质是中国共产党人孜孜以求的奋斗目标;从“广度”看,提高人民生活品质是一个惠及群体广、覆盖领域广的系统工程;从“深度”看,提高人民生活品质具有深远的历史意义、深彻的理论逻辑和深层的现实需求;从“厚度”看,新时代十年物质生活全方位改善、文化事业日益繁荣,是提高人民生活品质的雄厚物质基础和文化基础;从“力度”看,要以强大合力共筑人民美好生活的实现。     

深刻理解走深、走实、走心的辩证关系

新思想理论武装需要"走深""走实""走心"。"走深""走实""走心"是个辩证的统一体,相互依存,相互联系,相互作用。"走深",指理论和实践的深入性,需要"走实""走心"来达到,也给二者指明了方向;"走实",指理论的实践性和实践的可行性,既需要"走深"来支撑、"走心"来落实,也为进一步"走深"提供实践基础、为"走心"提供实践空间;"走心",指认识与实践的能动性和方法性,为"走深""走实"提供条件和工具,需要"走深"和"走实"来检验程度和效度。