从习惯到法律：一个古老定律的现代诠释——以青海藏族的民商事规则为例

从习俗、规则到法律,这是法律形成的一般路径。但是在现代社会,由于立法路径的拓宽,通过法律移植而建立起来的制定法系统,往往忽略了法律的本土资源,即忽略了对本国民间习俗、规则,乃至习惯法的重视。其直接后果是,在某些领域国家法的缺失带来了民间规范的介入。因此,重新审视民间规范和传统法律体系的价值成为必要。对藏族民商事规则的调研说明,在现实生活中,民间规则和制定法自有生存空间,各有价值,并且彼此呼应,相互补充。只有将法律移植和本土资源有机结合起来,才能实现法治的整体价值。     

山美水美金银滩

五月．和煦的春风已吹绿了高原大地。把青海带进了一年当中最美的黄金季节。七、八月份，来自青海湖的凉爽海风又将海晏县4853平方公里的原野染成了五彩的图案。     

提升人民调解 夯实和谐之基——《青海省人民调解工作条例》立法回顾与实施成效

《青海省人民调解工作条例》于2005年9月23日经青海省十届人大常委会第十八次会议审议通过．自同年12月1日起实施，在省级地方立法中走在全国前列。我省的人民调解工作特别是条例的出台．在省内外引起了积极而广泛的反响．得到了各级领导的赞许和广大群众的好评，受到全省各地尤其是人民调解工作者的普遍欢迎．特别是中央政治局常委、政法委书记罗干同志先后两次作出指示和批示，给予了肯定。     

牦牛隐性感染沙门氏菌强度的试验研究

犊牛及成年牛的沙门氏菌病,在国内外均有所报告。就其病原菌的种别和血清型别而言,前人多报告为都柏林沙门氏菌(S. dublin)和鼠伤寒沙门氏菌(S. typhimurium),偶见于乙型副伤寒沙门氏菌(S. paratyphi—B), Jend亚种肠炎沙门氏菌,猪霍乱沙门氏杆菌孔成道夫变种(S.cholerae—suis uar Kunzendorf),纽波特沙门氏菌(S.newport),马流产沙门氏菌(S.abortivoequina)。Barrel和A.H.Andres(1982)也记载3例外地分离到病牛沙门氏菌(S.boris—morbificans)。 关于牦牛沙门氏菌病,据所见资料报道甚少。为了进一步探讨青海果洛州地区牦牛副伤寒流行的主要菌型和牛群亚临床感染强度。我们采取1034例临床健康的牦牛新鲜胴体肠系膜     

提高党的执政能力 努力实现“七个统一”

提高党的执政能力，加快泽库县发展步伐，必须结合实际．努力实现“七个统一”：     

家门口的党员“加油站”——记双树村党支部

<正>近年来,互助县委组织部持续推进项目化党建工作,重点打造"双树村——青海省第一个农村党支部"党性教育基地,为党员群众建起了家门口的"加油站"。小村子却有"大"历史"别看我们村小,我们可有‘大’历史,还有毛主席的批示呢!"这是双树村党员群众最为自豪的事。     

青海省果洛地区哺乳类、啮齿类、禽类动物寄生虫的调查

1985年8～9月,我们采取全身蠕虫学剖检法对果洛地区个别牧场的高原兔(Lepusoiostlus)10只,喜马拉雅旱獭(Marmota bobak)4只,斑翅山鹑(Perdix dauricaprzewalskii)4只,土种和来亨鸡14只,蓝马鸡(Crossoptilon aurirum)3只,黄羊(Procapra gutturose)2只、野猪(Sus scrofa)1头,沙狐(Vulpes corsac)1只,达呼尔鼠兔(Ochotona daurica)3只,狗1条,大鵟(Buteo hemilasius)1只,马1匹(1984)等体内寄生虫进行了调查,所收集虫体经鉴定有如下虫种。     

夯实构建和谐社会的法制基础

构建社会主义和谐社会．需要完备的社会主义法制加以保障、规范和引导。从一定意义上说，法是和谐的基础，和谐是法的目的。近年来，省人大内务司法委员会把促进社会和谐作为立法工作的出发点和落脚点，坚持以人为本、立法为民。充分维护社会公共利益和保障公民合法权益．认真考虑和兼顾不同阶层不同方面群众的利益．在内务司法方面的地方立法中做了一些必要和有益的探索。     

塔尔寺第十四世嘉雅活佛坐床记

塔尔寺第十四世嘉雅活佛坐床记吴宇，才让多杰五年前，十世班禅的经师─—第十三世嘉雅·洛桑丹白坚赞活佛在青海省西宁市逝世。最近，一名年仅两岁多的蒙古族灵童被认定是嘉雅活佛转世。在藏传佛教圣地塔尔寺举行的坐床典礼上《第十四世嘉雅活佛诞生了。事雅与班禅的不解...     

治安学研究方法的发展趋向研究

治安学是一门研究治安秩序形成规律的学科,要想对治安秩序形成规律具有科学的认识,必须借助于科学的治安学研究方法。它不仅影响治安学学科体系的完整性,而且直接关系到治安学的发展和完善。因此,研究治安学研究方法的发展趋势有着一定的学科意义。