中国的法治之道

中国的法治之道,表面上是建设一个怎样的法治体系之争,实际上还是意识形态和话语权之争。法治中国建设之'道'在何方?如果仅仅关注具体制度的建设与完善,难免会陷入类似香港的法治困境之中。     

社会转型视角下的信访制度研究

信访是具有中国特色的民众诉求表达方式。大多数信访行为属民众个体行为,信访群体以村民为主,不同信访者在信访过程中受到的待遇不同,民众对于信访行为有偏好但对于信访问题的处理过程不甚满意。我国各级行政部门在联合处理信访问题时存在效率低、处理程序不规范、选择性重视信访案件等问题。笔者从社区治理和社会资本的角度提出了解决上述信访问题的思路:一方面,培养社区意识和社会资本观念,引导民众正确利用社会资本并鼓励群众寻求社区自助,依靠社区化解部分群众矛盾;另一方面,在各级行政机关提高处理信访问题效率的同时,需进一步树立司法判决和执行的权威与公信力。     

用马克思主义执政党思想推进党外干部队伍建设

党外干部队伍建设是党的统战工作不可缺少的重要组成部分。用马克思主义执政党思想推进党外干部队伍建设,一是要把思想建设放在党外干部队伍建设的首位,提高党外干部队伍的先进性和纯洁性;二是大兴学习之风,树立终身学习的学习型干部理念;三是增强党外干部的服务意识,把执政党的优良作风贯彻和运用到党外干部的实际工作之中;四是坚持党管干部原则,建设高素质创新型的党外干部队伍。     

论高校思想政治教育人文关怀的实现载体

人文关怀与思想政治教育具有本质上的一致性,是高校思想政治教育的应有之义.人文关怀的缺失影响了高校思想政治教育的效果.高校思想政治教育人文关怀的核心是以人为本即以学生为本、以教师为本;提高高校思想政治教育效果的关键是人文关怀的回归并构建体现人文关怀的长效机制;和谐校园建设是高校思想政治教育人文关怀最重要的实现载体和路径.和谐校园建设的着力点是建设符合两型社会要求的和谐自然环境、营造平等尊重的和谐人际氛围、构建公平正义的和谐制度体系.     

马克思主义经典原著的八大看点

2011年5月．习近平在中央党校号召广大领导干部要重视学习马克思主义经典著作。他指出．马克思主义经典著作卷帙浩繁．领导干部集中较长一段时间进行脱产学习是有困难的．主要是靠自己挤时间学习．因此要突出重点、精选精学。马克思主义经典原著．内容博大精深．特别是党和国家第一代领导集体毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平、陈云等同志撰写的文章尤其值得我们领导干部精读、     

论民事诉讼自认制度

自认制度是民事证据法中的一项基本制度,大陆法系和英美法系国家一般对之均加以详尽规定。我国最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉若干问题的意见》第75条第1款中对自认制度有所提及,但仅作为一种举证责任的例外,并未形成完整意义上的自认。文章通过阐述自认的基本含义、成立的法律要件、价值分析以及自认制度的相关内容,指出我国要从根本上引进和完善自认制度,必须认识到自认制度发育所需的制度环境、观念环境和诉讼模式。     

新形势下加强理想信念教育的对策与思考

江泽民同志在中央思想政治工作会议上的重要讲话中指出 ,要紧密结合干部群众在思想认识和工作、生活中产生的新问题 ,突出加强理想信念教育 ,不断增强全体人民的凝聚力。引导党员干部和群众树立建设有中国特色社会主义的共同理想 ,是思想政治工作的核心内容 ,也是“讲政治”的集中体现 ,对此 ,我们必须常抓不懈。一、不能忽视理想信念教育的重要性在社会主义市场经济条件下 ,要不要坚持共产主义的理想和信念 ,要不要继续宣传和提倡共产主义道德 ,要不要坚持社会主义道德的集体主义原则 ,在最近几年来 ,成了人们特别关心的问题 ,一些人认为 ,…     

老区访问录

春节前,我们对区内部分革命老区特别是非国定贫困县的革命老区进行了考察。此次出访所选择的横县、武宣、临桂、合浦等县都是非国定贫困县。“八七”扶贫攻坚期间,这些县很少得到国家扶贫资金的支持。得知自治区派人来考察,他们感到很高兴,有意安排主要领导和熟悉情况的同志一路给我们作介绍,还安排了家访、座谈等活动,使我们的视野和感情真正走进了革命老区。他们为家乡是老区而自豪在革命战争年代,老区人民跟着党,前仆后继,艰苦卓绝的斗争,为中国革命的胜利付出了巨大的牺牲,作出了重大的贡献。我们这次考察的横县22个乡镇有16…     

“光明行动”圆了母子复明梦

“我看见了!孩子,我看见你了!我能看见了。” “我也看清你了,妈妈,我也能够看清楚了!” 这是在山东省莱西市第二人民医院“光明行动”特殊病房内的动人场面,它感染了同一病房内的每一位病友及在场的医务人员。 老人叫孟翠花,是山东省莱西市矫格庄村人,和儿子王成宾都患有白内障。8年前的一天,不幸降临到这个家庭:孟翠花相伴多年的老伴病逝,儿子离婚,儿媳携孙离去。一连串     

孔子思想:道中庸与走极端

对于孔子其人其学,有一种观点几成共识：在春秋末年的多事之秋,与以老子为代表的道家之“无为而无不为”主张不同,也与以管仲为代表的法家之强权理论有异,儒家创始人孔子则选择了“允厥执中”的“中庸”之道,在处理各种社会问题时都要求原则性与灵活性的统一。然而,只要我们翻开《论语》,却随处可见这位稳重平和的老夫子讲了不少走向极端的偏激言论。可见,道中庸与走极端的矛盾是我们研读孔子思想时不可回避的事实。众所周知,孔子学说是一个内容广泛的复杂体系,涉及哲学、经济、道德、伦理、教育、文艺、美学等领域。如此庞杂的思…