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141.
易匠翘 《湖南行政学院学报》2002,(4)
南宋著名词人辛弃疾作品中语句的散文化倾向表现为常用词汇、长句、叙述句。这种散文化倾向改变了词的传统语言风格,使词的语句带上了浓厚的散文色彩。 相似文献
142.
古城襄樊是湖北省西北部重镇,自古有“南襄隘道”之称。今年3月,这里发生了新中国成立以来罕见的银行之间不惜成本、哄抬存款利率的金融大战。这场大战象一场野火,给47万襄樊人带来恐慌和不安,给襄樊金融、经济秩序带来混乱。有专家测算,大战给国家造成的直接经济损失达上千万元。 相似文献
143.
刘尧汉先生把“宇宙万物雌雄观、葫芦崇拜、十月历法”作为他创建的所谓“中华彝族文化学派”的“文化三要素”,认为这“三要素”不仅“统摄本学派的论著”,更能“纵贯古今,横通中外,阐明中外文化史上若干疑难问题”。那个“三要素”是否能“统摄”该“学派”的论著?笔者是局外人,无可评估。至于说该“三要素”具有“纵贯古今,横通中外,阐明中外文化史上若干疑难问题”这样巨大的功能,起初看后,我是只好自认不懂的。接着,读到《彝族文化研究丛书》副主编程志方一针见血的权威性阐释:“俗话说:‘牵 相似文献
144.
145.
易行远 《中国劳动关系学院学报》1988,(4)
工会教育是多边的,多层次的,要素很多,结构复杂而严密。所以,必须运用系统的方法,强调整体性,重视联系性,争取最优化,来研究解决问题。本文试从这些原则出发,对工会教育中的一些问题,谈谈自己的粗浅见解。一、关于开发问题这个问题,指的是智为开发。即在工会教育中如何“开发民智”问题。它涉及到如何通过培训,来选拔、使用人才。 (一)培训对象。有的人认为工会教育培训的对象主要是工人,有的认为主要是工 相似文献
146.
作者对刘尧汉先生“彝族祖灵葫芦是中华民族文化共祖”的观点提出不同看法,认为中华民族文化应包括物质文化和精神文化两个层次,不能用神话传说中的彝族祖灵葫芦作为其共祖,并对彝族祖灵葫芦产生的时代、背景及内容进行了具体分析。 相似文献
147.
148.
在我国,全党工作重点转移到以经济建设为中心的轨道之后,造就一大批现代企业家,是经济振兴的需要,是中华民族在本世纪的第三次腾飞的需要,也是社会主义现代化建设的迫切需要。 历史上,每一次产业革命浪潮的掀起,其技术基础都来自科学家和发明家,但它的真正实现则应归功于企业家。科学家们创造的是包含着可能迸发巨大生产力的知识,工程师们把科学知识转化为对人类实际有用的 相似文献
149.
春节过后的一段时间是年度跳槽季,“金三银四”指的就是春节后的三四月份是职场人士跳槽的黄金时期。今年也不例外,“节后跳槽”成为了百度高频搜索词汇,甚至连不少公务员也加入了跳槽大军。据调查显示,七成人表示春节后想跳槽,90后多“裸辞”,成都一家公司的人力资源部主管上班第一天就收到了12份辞职报告。职场人士普遍存在拿完年终奖换个工作涨工资的心理。 相似文献
150.
微信改变人们的生活,一年前,人们每天有事没事会去刷微博,现在,这个习惯必须加上微信。微信营销具有高度粘合性和频繁推介性等优势,一些精明的商家瞄准了微信“朋友圈”这个销售新平台,做起了“朋友圈”里的熟人生意,但是这种C2C零散交易目前阶段还属于监管盲点,消费者处于弱势一方,不易维权,容易掉进购物的“陷阱”。 相似文献