“坐怀不乱”的启示

近代欧洲的一些经典作家,如雨果、歌德、托尔斯泰等,都非常推崇中国文化。歌德就曾讲过这样一个中国故事:“有一对钟情的男女在长期相处中很贞洁自持,有一次他俩不得不在同一间房里过夜,就谈了一夜的话,谁也不惹谁……”他说的故事虽然比较简单,情节也有点变异,但我们读采仍感到十分亲切,这与春秋时代柳下惠“坐怀不乱”有关。柳下惠“坐怀不乱”的故事作为历史美谈,后被用采泛指心地纯洁的人在男女关系方面正大光明。歌德对这个故事十分赞赏并予以高度评价。他说:“在他们那里一切都比我们这里更明     

藏彝走廊西部边缘多元宗教互动与宗教文化变迁研究

中缅北界地区，繁衍生息着傈僳、怒、独龙、藏、勒墨（白族支系）、景颇、珞巴、门巴、僵人等众多民族。与其小聚居大杂居和交错居住的民族分布格局相对应，苯教、藏传佛教、天主教、基督教先后传入，并与各少数民族根深蒂固的传统宗教并存共生、相互交融。本文通过对该区域内多民族多元宗教的互动关系进行历时性的梳理和共时性的比较，以传统、历程与现状三个维度研究多元宗教在不同历史时期、不同文化生态单元内发展过程中所呈现出的互动及其宗教文化的变迁特征。     

人类可接受风险

多安全可谓足够安全？回答这个问题就意味着要在众多答案中做出选择。因此，可接受风险问题是一个决策问题。最佳选项的风险就被定义为可接受风险。然而，这个定义忽略了这个选择的条件和背景。不同的决策方式、信息或考虑的选项将导致不同的决策者在考虑选择哪个选项（及其相关风险）的时候做出相当不同的决定。     

我国信息无障碍产业发展现状探究

信息无障碍是指实现为任何人（无论健全人还是残疾人、年轻人还是老年人，无论何种文化或语言的人，无论是低收入还是高收入人群）在任何情况下都能以相近的成本，便利地获取基本信息或使用通常的信息沟通手段。随着互联网在生活中信息、交流重要性的逐渐凸显，残疾人和健全人一样享受信息的快捷和方便已成为一种发展趋势。本文以社会政策为探究视角，回顾我国信息无障碍建设发展历程，对其进一步发展提出建议。     

以历史的观点看待新自由主义

新自由主义是相对于古典自由主义而言的。在理论上 ,新自由主义对自由作了积极的理解和限制 ;在实践上 ,以新自由主义为指导的国家奉行国家干预政策 ,积极干预经济和社会生活 ,其目标是实现个人自由和社会发展的和谐统一。２０世纪７０年代 ,约翰·罗尔斯发表《正义论》 ,标志着新自由主义达到一个高峰。但实际上 ,在此之前 ,格林、哈耶克、霍布豪斯等人提出的政治哲学已经代表了战后自由主义思潮的复兴。一、新自由主义的自由观正如古典自由主义包含了纷繁复杂的学说一样 ,新自由主义也并不是一个统一的流派 ,在对待正义、权利、秩序等重大…     

知识 力量 信仰

“知识就是力量”这句培根的名言，早在我青少年时代，就是鼓励我读书学习的座右铭。如今，我已到了“知天命”的年龄，这句话更加激励我努力学习，因为我对这句名言的内涵有了更丰富、更深刻的理解。纵观历史，无论牛顿发现万有引力定律，还是莱特兄弟发明飞机，或者爱迪生一生中的１３００多种发明，都为“知识就是力量”作了最好的佐证。而共产主义学说的产生，马克思主义的创立，则向世人证明──知识就是力量，而信仰能使知识的力量最大限度地发挥出来，产生出伟大的力量。从共产主义学说的创始人马克思，到胜利领导了俄国十月革命，建…     

邓小平与全党工作重心的转移

1978年12月18日至22日公开了中共中央十一届三中全会，邓小平作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告，这是开辟新时期新道路，创造有中国特色社会主义建设道路新理论的纲领性文件。从此我们走上了以改革开放和社会主义现代化建设为主要任务的历史新时期。     

独自一个人，走在路上 蔡玉水绘画艺术清赏

天堂里的女子,总是沉静地或坐或站着,身后的背景亦真亦幻,初春的温润漫漾,鸟飞蝶舞的绮梦仿佛要飞出画面,却又倦于飞翔,一任心事潺潺流成宣纸上的斑斓彩霓。天堂里的女子,或静思或回眸,留白的画面不着一丝墨痕.却有海风从巴厘椰岛吹来,长发飘飘裙裾飘飘,天堂里的女子翩若惊鸿。     

“不可忘”与“不可不忘”

电视剧《战国·窃符救赵》中有这样一个场面:当信陵君窃符救赵大败秦兵取得胜利以后,赵王非常感谢,封了五座城给他,赵国臣民也向他欢呼,信陵君有些陶醉了。这时,朱亥却严肃地对他指出:有些事情不可忘,有些事情不可不忘。人有德于公子,公子不可忘;公子有德于人,愿公子忘却。接着便陈述了窃符救赵虽得大胜,但假冒王命,击杀大将晋鄙,有功于赵而获罪于魏,如果再骄矜自负,后果会是很不好的。信陵君听了,立刻责备自已,向赵王谦谢,此后和赵王和睦相处十年,在魏国危急时又返国立功。