士大夫传统对“五四时期”新青年的影响

本文主要是探讨士大夫传统,也就是传统的士大夫教育,对“五四时期”新青年的影响。新青年诚然是反传统的,后来又被归结为“打倒孔家店”,但新青年身上的传统,仍然影响到现代化所必须的现代知识分子的发育。从社会上说,重官,轻农、工、商的现象严重存在。从先进青年身上说,传统教育使他们的知识结构偏重政治、人文学科,不适应理工农商。从发展方向上说,他们更看重政治责任,轻视现代社会分工下的具体工作。因此,他们不自觉地集中在军政领域,影响了现代化必须的全面的人才培养。     

读蒋介石日记心态

西方学者自改革开放以来,一直在忠告中国学者,不要去争论功过是非,这是政治,不是学术。学者应该研究历史的逻辑运动。可惜,言者谆谆,听者藐藐。     

谁读懂了中国文化？

外国学者读不懂中国文化,是因为他们不熟悉中国,中国学者读不懂中国文化,是因为不识庐山真面目,只缘身在此山中。     

生活中的地权和薪酬

<正> 近来,房价的持续上涨,受到社会各界的普遍关注,有关部门也开始采取措施,平抑房价。我不是经济学家,只是略有点经济学的常识,在这里只是根据个人经验,说几句网民式的话语。据说,住房要求是刚性的,由于住房短缺甚多,     

中医必须提升到现代科学的水平

<正>我们还是应该相信科学,最终会将中医对生命现象的解释,提升到现代科学的水平。关于是否取消中医的问题,社会上产生了一些争论。同时,社会上也强调指出中医面临萎缩的危机,发出了重视中医、发展中医的呼吁。中医不仅面临着发展的瓶颈,而且面临着生存的瓶颈。     

史学以求真为贵

他们急功近利地希望中国知识分子发挥政治功能,而不是希望中国的知识分子首先为社会搭建一个科学平台。     

银行服务的观察

<正>一笔简单的银行服务,好像朋友之间的一次约会,既有正经的关怀,又有彼此的闲聊。人性化的服务训练非常全面,并非仅仅是技术层面而已。现在的经济生活,正是应着了一句老话:"银行多过米铺"。当然现在没有米铺了,买米要到超市去。尽管如此,在我的印象里,银行网点也比买米的超市要多,让我们看到了经济的繁荣。不过,眼下到银行办业务还是要排队,成为排队经济结束后少数几个排队热点之一。也许是银行管理层对形势估计不足吧,我     

从《汉武大帝》谈历史剧

<正> 《汉武大帝》的导演和编剧声称,本剧以新古典主义浪漫、写实的手法,主要根据《史记》和《汉书》为蓝本,直接取材、改编正史,向观众全面展示汉朝初叶国家所面对的内外矛盾、主要事件和重大社会问题。确实,《汉武大帝》中的大量史实和人物都有历史依据。但是,历史剧还是历史剧,它仍然不是"历史"。中国历史上有丰富的文学和史学,可供我们今人进行借鉴和研究。即以"历史"演义模式而言,就有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》为范式。《三国演义》可谓正剧,《西游记》则为历史剧中的游戏文字。《水浒传》介于两者之间。《汉武大帝》的正史分量,也许超过了《三国演义》,但作为模式,并无根本区别。《三国演义》以元、明时代人的审美眼光和价值观,演义三国正     

和平崛起是中国的文化

<正> 现在的世界是一体的,如果中国发生社会动荡,对世界经济和全球环境才是最大的威胁! 黄祸——中国威胁论,始终是西方发达国家对中国的一种心理阴影,而不是现实感受。尽管最近二十多年的迅速发展,使中国的综合国力和军事力量,都开始壮大起来,但事实上与西方发达国家,尤其是与美国比较,仍有很大的差     

黄炎培和儒商伦理

中国近代社会在变革的过程中,产生了一种可以称之为儒商伦理的民间企业精神,前期以张謇为代表,后期以黄炎培为代表。严格说来,黄炎培不是一位企业家,尽管他也参与了现代企业的组织活动,并有少量的投资。黄炎培主要是一位教育家,但他在办教育的过程中,同民营企业家建立了密切的关系。同时,张謇“言商仍向儒”的儒商精神,对他也有很大的影响。虽然,黄炎培自己并没有提出什么儒商精神一类的概念和口号,但他在民营企业家中,与张謇一样,提倡的正是传统(也就是儒家)的伦理思想。黄炎培作为近代上海,其实也是近代中国民间事业的核心人物,他所提倡的…