旧唯物主义认识论根源探析

旧唯物主义也有其认识论根源 ,其表现是在无限近似于一串圆圈或螺旋曲线的人的认识中 ,从自然界的“时间先在性”的正确前提出发 ,经由“自然本体化”和“客体主体化” ,形成了人与自然界之间的消极的反映论和直观被动关系 ,从而把认识中的一个小片断拉成了完整的直线。客体主义和直观主义就是旧唯物主义的认识论根源。     

论马克思哲学形成中异化史观存在的非真实性

马克思的历史观仅唯物史观一种形态 ,它产生于马克思实践唯物主义哲学观形成之后 ;在此之前 ,马克思尚未接触历史观问题。马克思运用异化概念研究的只是当时的异化劳动现实 ,所以 ,异化并不是马克思的历史观范畴 ,而是他的哲学观概念。     

本体论并非就是存在论

本体论是对存在论的说明.实践本体论是在本体之本质的意义上对存在的说明,因而,存在及其三大构成部分--人、社会和自然界的本质都是实践.实践本体论表明:马克思的哲学是以实践为本体的哲学,它的基本问题是实践与存在的关系问题,它所要解决的是人对存在的实践关系问题.     

刚健宽厚·刚柔相济·内刚外柔 --中华民族性格特征浅议

中华民族自古以来造就了一种刚健宽厚的民族性格。刚健 ,即刚健勇猛、自强不息、革故鼎新、追求不已 ,它体现了民族性格中“刚”的一面 ;宽厚 ,即宽容厚待、廉百家、互补长短、融会贯通 ,它体现了民族性格中“柔”的一面。这一民族性格讲究以刚决柔和以柔制刚相统一的刚柔相济 ,在社会生活中则表现为外柔内刚 ,即内在的自立自强、不畏强暴和外在的谦虚谨慎、爱好和平。     

试析右的倾向的两种形式──防“左”的一个重要问题

试析右的倾向的两种形式──防“左”的一个重要问题朱宝信我国的社会主义革命和建设为什么会出现长居不退的＂左＂的思潮？这有以下两个基本的原因：第一，低于同期资本主义的生产力和高于同于同期资本主义的生产关系相统一的初期社会主义的建立，是＂左＂的思潮得以产生...     

“内在的实践“质疑

实践是人们能动地改造客观世界的活动，它是见之于外的可触可见的有形的活动，亦可称为“外在的实践”。人们通过这种活动，一方面使外在对象按人的愿望发生变化，一方面使自身逐步趋向自由而全面的发展。“内在的实践”说将实践之统一的意识活动和行为活动割裂开来，其实仅指不与外部接触的意识的自我改造活动。这种意识活动的精神式实践曾表现在马克思实践论哲学之前的认识论哲学中，也曾表现在中国传统哲学的心性之学中。因此它不能完善自身，更不可能高于改造外部世界的外在的实践。     

简论“富而好礼”

简论“富而好礼”○朱宝信建设文明富裕的社会，是世界各国人民的共同愿望；如何在现代社会生活中实现高度的物质文明和高度的精神文明的有机统一？对于处在改革开放、实现四化中的当代中国，显得尤为重要。值得注意的是，在中国古代哲人孔子的伦理学说中，就已对这种结合...     

简议马克思实践辩证法构成的三个角度

辩证法是研究运行规律的学说，这可说是对辩证法的一般规定，这种辩证法的一般规定只能在具体的辩证法形态之中，自１９世纪辩证法形成体系以来，至今已有三种形态的辩证法，即黑格尔的唯心辩证法、由恩格斯发起并由后人构建的唯物辩证法、以及马克思的实践辩证法。马克思...