工读学校实施素质教育的思考

今年六月，党中央、国务院召开了全国教育工作会议，作出了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。《决定》指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”实施素质教育对我们各级各类学校提出了更高的要求，它要求我们转变教育观念，实现由应试教育向素质教育的转变，即要从单纯的为应付考试而教，转变为培养和提高学生的整体素质。在长期的教育实践中，我们理解…     

群众呼声

证书管理亟待规范 黄冈市劳动局黄天保来信反映: 随着政府对公共事务管理逐步走入法制化轨道,作为资格或权力证明的证书在社会生活中频繁出现。由于我们正处在一个新旧体制转轨的过程中,证书的发放和管理方面存在很多令人担忧的问题: 一是少数政府部门行为偏转,把办理证书作为生财之道,把本是服务项目作为收费项目,本是按     

简论在德治国与培育“四有”公民

以德治国是社会主义精神文明建设的重要内容，而培育适应现代化建设要求的有理想，有道德，有文化，有纪委的“四有”公民，又是以德治国的重要性所在。本文对二者之间的关系及其主要内函进行了分析。     

继承与超越：对中国传统官德思想的反思

以史为镜，可以知兴替。中国传统的官德思想很好地诠释了官的本义，体现了中国古代德治的历史蕴含。要深刻认识传统官德思想的价值，必须秉持科学的态度，既要看到其局限性，又要看到其超越性。文章简要梳理了中国传统官德思想的发展历程，分析了其中包含的积极内容和消极内容，并指出了实现传统官德继承与超越的途径。只有真正实现传统官德的扬弃，才能充分发挥其应有的道德价值，并推动中国官员道德建设的发展。     

民族地区思想道德建设的特点、原则与途径

民族地区由于其地理环境、经济状况、文化传统、历史因素、民族习俗等客观条件特殊，使思想道德建设处于一种特殊的环境之中。因此，民族地区思想道德建设与其他地区相比，既有其共同性，又有其特点。认真研究这些特点，把握其同思想道德建设共性的结合点，是制定符合民族...     

冤情,向谁诉说

江和平实在咽不下黄冈市蕲春县公安局给自己带来的冤屈,抱着试试看的心理,他找到一级级党委、政府、人大机关和一家家新闻单位申诉。于是,我们看到了他那浸满悲哀和愤怒的申诉状……     

惊动蒋介石的女“飞贼”

1935年,国民政府首都南京冒出一名身怀飞檐走壁绝技的女“飞贼”,她频频作案,令警察厅大为头痛,连蒋介石也受了惊动,限令破案缉捕……     

领导者必备的五种管理能力

任何一个人，都可能成为一名管理者，但真正能成为称职目优秀的管理者的人并不多。管理者需要有些比非管理者更出色的能力，而这些能力并不神秘，只要注意，我们都可以做到。     

晏子巧喻谏景公

晏子(名晏婴)。是春秋时期先后辅佐灵公,庄公、景公三位国君的齐国宰相。他能辩善喻,深受“三公”赏识和信任。说服景公不去拜神求雨就是一例。有一年,齐国好久没有下雨,天下大旱,景公见民有饥色,便让人算了一卦,说是祭祀山水才能下雨。景公问群臣如何,大家都不知道怎么办。独有晏子表示反对。为了制止景公这种徒费钱财而又毫无意义的做法,晏子对景公说:“求山神无用。山上石头犹如山的筋骨,泥土犹如山的肌肉,草木犹如山的毛发。久不下雨,山神的毛发枯死了,肌肉晒焦了,山神难道不急着要雨吗?倘若它能使苍天下雨,早已求到雨了。”景公觉得晏子说得有理,决定不求山神,但又想求河伯。晏子又对景公说:“求河伯也无用。水是河伯的国土,鱼鳖是河伯的百姓,天久不下雨,河