解读官员“红与黑”现象

按中国人的语境, “红”与“黑”,喻义势如水火——“红”象征正义,“黑”代表邪恶,两者之间,你死我活。照此说来, “红”与“黑”通吃,就像水和火交融,简直不可思议。然而,在当今的官场上,有些人竞能将这“势如水火”的“红”与“黑”统一于一身,出现了种种匪夷所思的“红与黑现实”。 近日读《红、黄、黑:一个公安局局长的三色人生——淮安市淮阴区公安局原副局长李扬案追踪》一文,为我们展示了一个典型的“红”与“黑”人物——     

遭遇劫匪少女在乱刀下奏响生命咏叹调

歹徒破门而入、挥刀乱砍,文弱女孩以怎样的意志和坚强战胜了可怕的死神?容颜被毁、肢体致残,乐观女孩又以怎样的豁达和自信震撼了冰城?哈尔滨市风华中学初三女学生李野对这一切做出了惊天动地的诠释。2002年2月18日,家住哈尔滨市香坊区的16岁少女李野随父亲一同来到位于郊区幸福乡宏升村的爷爷家,看望爷爷奶奶。当晚21时许,先吃完饭的李野一个人来到爷爷家后院台球室的里屋看电视,此时台球室里只剩下李野一个人……21时30分左右,李野听到外屋门响,正想起身看看是谁,门却被猛地撞开了,一个20岁出头的男青年突然闯了进来。男青年一手在前,另一…     

江铃集团坚持“两个务必”促发展

面对国内外汽车行业的激烈竞争,江铃汽车集团公司领导班子坚持“两个务必”,身体力行“三个代表”重要思想,引导全体员工心往一处想,劲往一处使,为江铃注入了强劲的发展动力。公司领导班子号召全体江铃人按照“两个务必”的要求,艰苦奋斗、与时俱进、开拓创新,要和江铃祸福共担、荣辱与共。江铃领导班子是这样说的,也是这样做     

山西经济增长中的人口素质问题

上世纪90年代以来,山西省人口素质不断提高,与经济增长的关系日渐密切,对经济增长的贡献也开始加大;但是在身体素质、科学文化素质与思想观念方面还存在一些问题,制约着经济的进一步增长。山西以能源、重化工为支柱产业的经济结构,其增长面临的人口、环境与资源方面的压力尤甚。而消解这种压力的关键,就在于全面提高人口素质。     

论领导者的“见识”

论领导者的“见识”李有爱＂见识＂，指见闻和知识。一个人的见识如何，往往在很大程度上决定其事业上的成就大小。而对主一个地区、一个部门、一个单位其事的领导者来说，＂见识＇侧显得更为重要，不仅关系到其本人在事业上是否能有建树，更关系到能否开创一个地区、部门...     

武汉市干部的“上下观”正在改变

武汉市新近作的一次调查向人们提供了一个可喜的信息:干部人事制度改革,正逐步深入人心。干部“上则荣、下则辱”的陈腐观念开始变化,广大人民群众期望的能者上、弱者让的新风已在一些单位出现。     

因时而变

<正>明者因时而变,知者随事而制。——(汉)桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇【释义】聪明的人会根据时势的不同而改变策略,智慧的人会伴随着世事的不同而制定相应的法则。【作者简介】桓宽,字次公,西汉汝南郡(今河南上蔡西南)人。宣帝时举为郎,后官至庐江太守丞。其知识广博,善为文。著有《盐铁论》六十篇。【写作背景】《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集,是我国历史上第一部有关盐铁问题的结构严整、体制统一的专著。汉宣帝始元六年,帝国政府召开盐铁会议,对汉武帝时代社会经济政策之得失进行讨论与总结。《盐铁论》以对话的形式客观记录了参会人员的激烈辩论,显示了当权派与非当权派针锋相对的观点和立场。     

国之四维

<正>"国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻……礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉"。——(战国)《管子·牧民》【释义】国家有维作为支撑点。一维不存,国家就会倾斜;两维不存,国家就陷入危险;三维不存,国家就处于颠覆状态;四维不存,国家就灭亡了。这四维就是礼、义、廉、耻。礼是社会规范,义是行为标准,廉是不根据自己的好恶行事,耻是不歪曲事实,不以错为荣。维,指房屋四个正方向之外的四个墙角,即房子的四个支撑点。     

既知且仁

<正>知而不仁,不可;仁而不知,不可;既知且仁,是人主之宝也,而王霸之佐也。——《荀子·君道》【释义】对那些虽然才智出众而品德不好的人,绝不可重用;对品德虽好但缺乏才智的人,也不可重用;那些既有才智而且品德又好的人,才是君主之宝啊,他们能辅佐君主成就王霸之业。【作者简介】荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国时期著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。西汉时为避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"古音相通,又称孙卿。     

理性精神:法治与哲学的共同呼唤

党的十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,提出全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。这就意味着中国正式迈入法治时代。法治时代与人治时代的根本区别是什么,其实就是理性精神。法治是对理性精神的弘扬,而人治更多体现的是感性,是个人的主观随意。法治所体现的理性精神正是哲学的基本精神。哲学是理性