现代社会中的司法权（上）——由中国法律的实效性问题检讨司法权的性质

1906年的清政府官制改革,改刑部为法部掌管全国司法行政工作,将大理寺改为大理院作为最高审判机构,并颁布了《大理院审判编制法》①。司法制度作为一种独设的制度由此被写进了中国法律制度的历史。随后近一百年的时间里,西方现代意义的司法制度却始终没有在中国生成,对中国的社     

母亲放心了

仲夏的一天,我从祖国的北京,来到香港.我和居住在台湾的母亲相约在那里见面. 我本来也生在台湾.当我六岁的时候,父亲为了谋求职业,和母亲一起带着我来到大陆.抗日战争胜利以后,我到共产党领导下的解放区参加了工作,第二年,父母又迁回台湾.我已是五十五岁的人,可是我和母亲分离却已有三十七年了. 一九八○年初,我头一次得到了在台湾的亲人的消息:父亲已经过世,母亲仍健在,五个妹妹均已成家;还有一个弟弟是母亲到台湾后生的.七十多岁的老母知道我还活在世上,自然也是喜出望外. 但母亲总担心我在大陆穷困,难以度日.老人家通过亲戚带来的头一个口信便是:“实在不好过的话,就想办法出来吧!”母亲     

政治宪法学的可贵尝试与中国史学“论史”传统的苏醒

在《中国史学名著》中，钱穆先生曾言：“我们讲史学有三种：一是‘考史’，遇到不清楚的便要考。一是‘论史’，史事利害得失，该有一个评判。一是‘著史’，历史要能有人写。今天诸位治史只做‘考史’功夫，而不能‘论’……今天我们都不再写历史了，明天的人考什么呢？岂不是连考都没有了？……我们平常做学问，不能只看重找材料，     

当代西方政党意识形态新变化对我国意识形态建设的挑战与回应

当代西方政党意识形态正在发生新的变化,呈现出包容性增强、阶级性淡化、传播途径灵活、作用方式隐蔽等新特点。这对我国意识形态建设提出了挑战:弱化了马克思主义在意识形态领域的指导地位,淡化了人们对社会主义意识形态的认同,增加了抵御西方意识形态渗透的难度。回应挑战,要坚持意识形态的阶级性,维护主流意识形态的指导地位;实现意识形态大众化,使社会主义意识形态获得广泛的社会认同;彰显意识形态的时代性,理性回应西方意识形态渗透。     

农村低保何以“扶贫不扶懒”

低保制度的实施虽然促进了农村社会的发展,增进了农民福祉,但也带来了农村低保户对于低保的过度依赖问题。低保依赖与制度、监督、贫困群众等方面存在的问题密切相关。克服过度依赖,需优化农村低保制度,健全监督机制,帮助农村贫困群众自力更生。     

试论教师道德修养的方法

教师的职业道德修养的问题越来越受到关注,本文在明确了教师职业道德修养的重要作用后,提出了提高教师道德修养的方法。道德修养的基本方法是：坚持学习,多思多问;在实践中去应用;批评与自我批评相结合。     

当代国外政党意识形态的新变化及其启示

在全球化和多元化的推动下,当代国外政党的意识形态呈现出一系列新变化,即中间化、现代化与大众化。当代国外政党意识形态新变化的主要原因在于社会结构的变化、政党自身发展及谋求执政合法性的需要。当代国外政党意识形态的新变化,对于新时期我国意识形态建设具有重要的启示意义:不断创新,实现社会主义意识形态的现代化与时代化;改进表达与传播方式,实现社会主义意识形态的大众化;坚持阶级性与大众性的统一,实现社会主义意识形态的包容性。     

韦伯的官僚制及其历史价值分析

本文在对韦伯官僚制理论的阐述和理解的基础之上,对其进行历史性的价值分析,为现代公共管理组织的发展提供一些深度的思考。     

和平接管北平二三事——五十年前参加接管的回忆

每当回忆起５０年前参加北平接管工作的这段往事，都觉得十分高兴，有说不完的话语，讲给人们听。一个人一生有一两件值得回忆的不平凡的机遇，并能向人娓娓道来，应当说是幸福的！今天，我们就讲几个接管北平的故事给大家听。故事虽然平凡，反映不出接管北平的宏观整体，...