阿米塔·阿查亚:构建一个多元复合的世界秩序——对《美国世界秩序的终结》一书的思考

正肇始于2008年金融危机,学界关于国际体系变迁、国际格局与世界秩序重塑等问题的研究开始呈"井喷之势",以亨利·基辛格(Henry Kissinger)、约瑟夫·奈(Joseph Nye)、阿米塔·阿查亚(Amitav Aharya,又译阿米塔夫·阿查亚,他也使用中文名安明博)为代表的诸多学者纷纷给出自己的思考与答案。~((2))其中,基辛格的《世界秩序》以历史为主线,试图在历史脉络中探索多极均势的可能性。约瑟夫·奈的《美     

陈独秀与上海工人第三次武装起义

1927年3月21日,上海工人举行第三次武装起义,这次起义取得胜利,陈独秀功不可没.他在深刻总结前两次起义失败经验教训的基础上,对起义的组织、武装准备、领导权、统一战线等问题提出了指导思想及采取了一系列措施,这是起义取得胜利的关键因素之一.他在上海工人第三次武装起义中表现出的对党和革命极端负责,以及无私奉献精神,至今仍值得我们学习.     

试论“城中村”和谐文化的构建——以西安市后村为例

以西安市后村为例,指出中国当前"城中村"社区文化面临着农村文化与现代城市文化、本土文化与外来文化两大冲突,并分析冲突形成的原因及带来的问题。发挥政府的导向性作用,转变村内社会组织;资源共享,传统文化与现代文化相结合,发挥村内古建筑及特色文化资源作用;实行"城中村"文化的渐进式改造等,是解决冲突,构建和谐"城中村"文化的重要措施。     

陈独秀与高语罕交往的恩怨纠结

陈独秀与高语罕相识于早稻田大学,其后两人在“五四”运动中并肩战斗,接着陈独秀发起成立中国共产党,并出任一至五任中央总书记,高语罕作为第一批党员与其亲密合作,为中华民族的解放事业携手奋斗。后来,陈独秀因托派问题被开除出党,堪称陈独秀代言人的高语罕亦因参与陈的托派组织而被开除出党,历史再一次见证了这对“难兄难弟”的“同甘共苦”。然而,二人在经历了干般磨难之后,     

周恩来在中共六届四中全会前后

1931年1月7日,在共产国际代表米夫操纵下,中共六届四中全会在上海召开。全会以批判三中全会的所谓对于＂立三路线＂的＂调和主义＂为宗旨,强调反对＂党内目前主要危险＂的＂右倾＂,决定＂改造充实各级领导机关＂。王明在中央的支持下,一步登天地进入政治局,     

“绿领章”：神秘的中共内卫部队

中央苏区时,红军中曾存在过一支佩戴绿底红边领章、胸佩有“KBU”三个俄文字母字样胸章的特别部队。它就是红军队伍中肩负锄奸保卫工作的“内卫”——1932年成立的“绿领章部队”。     

中共中央所在地的六次变迁史

中国共产党自1921年在上海诞生以来,已经走过90年的光辉历程。90年的历史岁月,见证了无数共产党人为了民族解放和国家富强前仆后继的奋斗历程,见证了从上海开始到北京期间,中共中央所在地几经变更的历史。     

中央军委所在地变迁史

中国共产党自1921年在上海诞生以来,已经走过了90年的光辉历程。90年的岁月,见证了无数共产党人为了民族解放和国家富强前仆后继的奋斗历程,也见证了中央军委所在地的几度更迭。     

中国共产党党章的演进

作为政党的宗旨和行为规范,党章是一个政党为保证全党在政治、思想上的一致,以及组织、行动上的统一而制定的章程,胡锦涛就曾说过：“党章是规范和制约全党行为的总章程,是立党、治党、管党的总章程,在党内具有最高的权威性和最大的约束力”;“党章是把握党的正确政治方向的根本准则,是党员加强党性修养的根本标准,