论我国宪法中国家机构权力的分配与制约

分权学说长久以来被视为近现代宪法的一个基本理论和原则,对于分权理论与实践的认识,一直是宪法学研究的难点。我国宪法对国家权力进行了横向分配,但是这些横向权力之间并不存在强有力的互相监督与制约。鉴于权力之间的监督与制约在国家治理中有明显的积极作用,所以为了进一步完善我国国家权力的运作,应当在国家机构权力的运作中适度加入互相制约的成分,并建立适合中国国情的权力制约机制。     

基于职业导向的课程教学组织与评价方式改革初探——以美国FSU经管类课程为例

课程的教学过程与评价方式是否科学、是否能够培养学生职业能力,是评价教学质量的关键。美国高校普遍建立了教学质量评价体系,甚至设立了专业的评价机构。通过对美国大学课程教学组织与评价方式的考察,并结合中国大学的实际,提出了对课程教学评价方式改革的措施和实施的方法,以保障课程教学质量和提高人才培养质量。     

能力主义的充足性原则:能力与社会正义

充足主义认为,当每个人都拥有充足的物品时,就能实现正义。本文将在能力路径的一般框架内重新解释充足主义的观点,并试图表明,当我们围绕着自由、多元主义以及对诸种核心能力之间的经验性联系的关注等能力主义的主要洞见来构建充足性原则时,它就是一种合理的社会正义理想。相应地,我们将阐明,一种运用这种方式所建构的用来评价社会正义的框架会是什么样的,并将解释能力主义者为什么应当接受充足主义。为此,我们详细阐述了能力主义的价值是如何支持充足性观点的。在此基础上,我们区分出三种核心能力:与生物性和物质性需要相关的能力,与作为能动者的个人的基本利益相关的能力,以及与作为社会性存在的个人的基本利益相关的能力。我们将论证,在每种类型中,如果要想使人们获得充足的能力,就需要采取不同的分配模式,而这些不同的分配模式取决于能力本身如何运作及其相互之间如何关联。这一论证为能力主义者思考社会正义的方式增加了一个新的维度,并且改变了我们从社会一政治的视角识别社会正义问题的方式。     

为什么中国的居民收入分配比俄罗斯更不平等?(下)

五、从收入来源来分解收入不平等在这一章我们根据收入来源对总人均收入的基尼系数进行分解,以此来分析为什么中国存在更大的收入不平等,基尼系数可以看作是各种收入来源的浓集系数(concentration coefficient)的加权总和。这个权重指的是人均总收入中收入来源的相对份额,因此我们有如下公式:     

东南亚的清真市场

一因日本国内高龄化及人口减少,扩大海外销路成了日本企业当务之急的课题。许多企业尤其关注经济增长显著的亚洲市场,正在摸索中国、印度之后的下一个市场。此间,在日本熟知的东南亚,没有多少日资企业投资的清真产业已经受到了关注。所谓清真,意指以伊斯兰教信徒(穆斯林)消费者为对象的、符合穆斯林生活习惯和需求的商品,主要对食品、化妆品、衣料等实行清真认证。现在,全世界的穆斯林人口有了显著增加,今后其购买力将会加强。但是,因不太了解宗教制度等,日资企业向清真市场的扩张并没有什么进展。     

反垄断执行中罚款与损害赔偿的协调机制——我国与欧盟的比较分析

在反垄断私人诉讼领域,一个重要的价值目标就是威慑,特别是反垄断损害赔偿诉讼。除了损害赔偿和定罪率,公共执行和私人执行都面临着错误的成本,或者因预期处罚偏低而导致个人选择从事违法行为,或者因预期处罚过高而产生过度威慑进而抑制有效的商业行为。为了实现最优化的执行,错误成本也是重要考量因素之一。     

冬夜之光--勒奈?笛卡尔

在西欧的思想史上,曾经有这样一段漫长的“冬夜”,自公元前476年至公元1453,后人命之为“中世纪”。基督教的思想一统天下,渗透于人们生活的各个方面,人的理想是灵魂得到净化进而升入天堂,而我们所存在的尘世,似乎不那么重要了。     

让心灵回到故乡——读《中国在梁庄》

正在当代中国,有一批值得尊敬的农村题材作者。其中梁鸿的《中国在梁庄》,以其对故乡倾注的真实情感,唤起了关于故乡的深刻忧思,传递给读者一种冲动:让心灵回到真正的故乡,寻找和重建精神家园。不曾认识梁庄,就不曾认识乡村;不曾认识乡村,何以认识中国?中国在梁庄,每个中国人都有故乡:地理学意义的故乡、社会关系层面的故乡、心灵的故乡。本书沟通了现实的故乡与心灵的故乡之间的桥梁,让我们在回味故乡的美     

论我国宪法中国家机构权力的分配与制约

分权学说长久以来被视为近现代宪法的一个基本理论和原则,对于分权理论与实践的认识,一直是宪法学研究的难点。我国宪法对国家权力进行了横向分配,但是这些横向权力之间并不存在强有力的互相监督与制约。鉴于权力之间的监督与制约在国家治理中有明显的积极作用,所以为了进一步完善我国国家权力的运作,应当在国家机构权力的运作中适度加入互相制约的成分,并建立适合中国国情的权力制约机制。