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171.
1988年以来,中国的城乡刮起一场"龙卷风"."龙灯会"、"龙舟赛"、"龙之歌"、"龙杯奖";"龙宴"、"龙餐"、"龙菜"、"龙点",还有遍布在旅游系统饭店的房顶、门廊、大厅、圆柱上的金龙、银龙,怒日圆睁的龙,巨口大张的龙,飞腾着的龙,盘踞着的龙,因接上了电灯泡而一亮一灭的龙……龙正被80年代末的中国人奉为传统中国文化的象征. 但是,龙究竟代表了传统文化中的什么呢? 张牙舞爪,金碧辉煌的龙的形象给我的直觉仍然是皇帝权威或不受限制的权力的象征.就算把它说成是象征了中国文化,也是传统中属于糟粕的一部分.把一个以高度民主、高度文明为目标,正在奔赴现代化的共和国比作龙,我感到很不恰当.中国的形象不应是披金挂银、珠光宝气、咄咄逼人的龙.中国的形象,应当是谦逊 相似文献
172.
173.
174.
新中国成立以后特别是改革开放以来,我国经济社会发展取得了举世瞩目的巨大成就,但是我们在能源和环境方面也付出了巨大的代价资源利用率低,浪费大,污染重,随着我国未来经济总量的不断增长,资源与经济发展的矛盾日浙加剧,面对社会发展的新形势,经济发展的新要求,应树立科学发展观,建立节约型社会促进经济可持续发展。 相似文献
176.
现代强权政治背景下的人道主义干涉 总被引:4,自引:0,他引:4
干涉主义的“复兴”作为苏联权力集团突然解体的结果 ,世界地缘政治版图发生了深刻变化。以相互威慑保持军事力量平衡为特征的两极体系 ,转变成一种美国作为唯一超级大国的单极秩序。在 2 1世纪开始时 ,一国拥有不受挑战的全球霸主地位的全球秩序已经成形。这种情形导致大国统治的复兴。行使“帝国”权力重新成为现实 ,以帝国规则为特征的意识形态概念即19世纪的“人道主义干涉”概念遂得以复兴。在一种帝国规则体系中———以完全缺乏权力分配为特征 ,霸主可以在不受潜在竞争者挑战的情况下追求其利益 ,创造它自己的意识形态 ,并借这种意识… 相似文献
177.
唐代诗人孟郊,近50岁才中进士,任溧阳县尉。他的诗多寒苦之音,感伤自己怀才不遇与仕途坎坷。但是,当他考取了“功名”以后却写下了《登科后》一诗,其中“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”佳句,形象地表达了孟 相似文献
178.
179.
当前,世界经济在经历了近三年的低迷和艰难复苏历程之后,自2003年下半年起重新恢复较快增长。总的来说,对当前世界经济形势的估价与判断,可以用两句话概括:前景看好,风险犹存。面对当前复杂多变的世界经济形势,我们一定要冷静分析,积极应对。(一)世界经济增长前景看好———从年度经济增速来看,呈逐年攀升之势。2001、2002年世界经济分别增长2.3%和3.0%,世界贸易分别增长-0.5%和2.3%。去年下半年伴随着伊拉克战争以及部分国家和地区非典疫情的结束,在主要国家和地区实施扩张财政政策和货币政策以及结构调整的积极作用下,消费者和投资者信心… 相似文献
180.
2009年5月13日.重庆市工人运动研究会在市总工会召开了2009年度片区组长会。市工人运动研究会会长刘文,市工人运动研究会副会长赖炳福,各片区组长单位主要负责人共20余人参加了会议。会议围绕贯彻落实中国工会十五大精神及市总工会三届五次全委会精神,研究部署了2009年度工人运动研究会重点调研课题和片区活动等问题。 相似文献