论所有权的配置与东北老工业基地国有企业振兴

自改革开放以来,东北老工业基地国有企业发展明显滞后,其根本的原因之一是企业所有权配置失当。企业的所有权指的是对企业的剩余索取权和剩余控制权,从企业制度演变过程中可以看出所有权的配置与企业效率有着正相关的关系。实现东北老工业基地国有企业振兴的主要途径主要来自三个方面,即政府减少对企业的干预,从企业直接控制者转变为财务上的监督者;通过“国有企业民营化”解决“所有者缺位”问题;引进目前老工业基地“稀缺人才”,充分认识到人力资本的重要性,让他们拥有部分企业所有权,参与企业收益分享。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的“生态关怀”

党的十九大报告中首次提出"习近平新时代中国特色社会主义思想"的科学概念。习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容是"八个明确"和"十四个坚持",其中,新时代的"社会主要矛盾""五位一体建设""新的发展理念""人与自然和谐共生"以及"构建人类命运共同体"等思想蕴含着丰富的"生态关怀"。由此,有必要纵观古今,从历史发展进程、理论文化渊源和现实层面要求等方面,探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的"生态关怀",既可以此为点分析习近平新时代中国特色社会主义思想,又可以此为线探讨美丽中国建设。     

互市贸易走私刑事规制中政策与法律的协调

通过对99份2013年以来互市贸易走私案件的裁判文书进行分析发现,该类案件存在重大争议.辩方通常以行为人没有逃避海关监管的故意、行为不具有社会危害性、符合地方法规为由进行无罪抗辩,而法官认为以上理由不能成立.法官裁判虽然说理不够,但认定是正确的,互市贸易走私是以"化整为零"的方式故意逃避海关监管,也具有社会危害性,符合...     

对系列犯罪及嫌疑人藏匿地可视化预测的研究

系列犯罪具有较高的社会危害性,犯罪人较强的反侦查意识导致侦查范围大、侦查难度高、侦查期间较长、侦查效益较低,对社会稳定、人民安宁的生活环境产生了极大的负面影响。将犯罪心理学、地理学相关理论有机结合,基于SuperMAP等软件设计出系列犯罪嫌疑人藏匿地预测软件,使预测结果可视化、直观化,为系列案件侦破提供侦查方向、提高侦查效能,顺应大数据时代科技强警的发展趋势,有助于侦查机关的科技化发展。     

新媒体对高校意识形态安全的冲击及对策研究

基于网络而兴的新媒体成为新的思想文化宣传和政治斗争阵地,给高校意识形态安全带来了强烈的冲击。为应对冲击和挑战,急需立足我国高校意识形态安全的形势和特点寻求相应的对策,首先,高校党委要牢牢掌握高校意识形态工作的领导权和话语权,其次,拓展网络语境下高校意识形态教育工作的方式和内容,最后增强阐释主流意识形态的责任担当、理论自觉与主体资质。     

住房可支付能力前景对新就业大学生留沪意愿的影响研究--基于上海1104份样本的实证分析

基于前景理论视角研究了住房可支付能力前景对非沪籍新就业大学生留沪意愿的影响,并进行了异质性分析。研究发现,住房可支付能力前景对于非沪籍新就业大学生的留沪意愿具有显著正向作用,新就业大学生的住房可支付能力前景值越高,越倾向留沪。住房可支付能力前景对不同个体特征的非沪籍新就业大学生的留沪意愿的影响存在异质性,26~30岁、独生子女、已婚、家乡位于地级市及以上、毕业于上海的非沪籍新就业大学生,住房可支付能力前景对其留沪意愿的影响越明显。因此,建议根据新就业大学生不同发展阶段的住房可支付能力水平及个体差异,有针对性地实施差异化住房保障政策,帮助该群体解决住房难题。     

新中国民族团结进步教育发展脉络及演变特征

民族团结进步教育是随着新中国教育制度的建立而发展起来的一种特色教育.论文在分析历次全国民族教育工作会议文件的基础上,将新中国民族团结进步教育的发展划分为初创期(1949-1977年)、恢复与初步发展期(1978-1998年)、全面发展期(1999-2011年)、深入发展期(2012年至今)四个时期.新中国民族团结进步教育的演变特征是:第一,在教育目标上从强调"民族团结"到促进"民族团结进步";第二,在教育内容上从依附性教育到建立民族团结进步教育常态化机制;第三,在教育途径上从民族团结知识教学拓展到民族团结全域教育.     

第一届海峡两岸大禹文化交流活动在四川北川举行

<正>7月8日,第一届海峡两岸大禹文化交流活动暨2019(己亥)年大禹诞辰祭祀典礼在四川省北川羌族自治县禹王广场举行。大禹,是继炎黄之后又一人文始祖,与尧、舜齐名的贤圣帝王。治洪水、建夏朝,大禹的伟大功绩为两岸同胞所共同铭记。至今,四川、浙江等地都还保存着许多大禹宫庙,台湾的台南等地也都建有禹帝宫。每到大禹诞辰之日,两岸民众都会前往祭祀缅怀。祭祀典礼现场,击鼓撞钟、敬献花篮、恭读祭文、献祭舞……来自海峡两岸、港澳地区和海外的近千名嘉宾代表共祭大禹,推动海峡两岸同胞和海内外华人共同传承、     

“名教自有乐地”之内涵阐释

"名教"即是以"正名分"为中心的封建礼教,魏晋时期被正式提出,宋朝及其以后"名教"一词逐渐淡化。在众人皆反名教的魏晋时期,乐广提出"名教自有乐地",从新的角度看待名教,认为"乐地"于合乎礼仪规范中展现自己的个性,达到一种个体自觉。     

“四个全面”战略布局的传统文化意蕴

"四个全面"战略布局,是以习近平同志为总书记的党中央治国理政战略思想的重要内容,既闪耀着马克思主义与中国实际相结合的思想光辉,又蕴含着中国传统文化的理念元素。剖析中国传统文化中的"尚和合"、"重民本"、"求大同";"取乎其上"、"持之以恒"、"群策群力";"公正执法"、"礼法结合"、"与时俱进";"政者正也"、"清正廉洁"、"知行合一"等宝贵理念,探究"四个全面"战略布局的传统文化意蕴,既可以推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,又可以进一步贯彻落实、协调推进"四个全面"战略布局。