重庆九龙坡：新委员填“志愿”

重庆市九龙坡区政协在今年全会召开前夕，对256名新委员进行了培训。其间，既有对政协知识和提案、社情民意撰写的培训，也有区长介绍区情，对全区整体情况的把握。同时，每个委员还拿到一份《九龙坡区政协第九届委员会委员培训征求意见表》，对今后5年的履职意愿进行填报。     

廖汉生入党

第一次听到＂共产党＂的名称,在他懵懵懂懂的印象中只是几个参与打架的学生 1911年11月14日,廖汉生出生在湖南省桑植县桥自弯乡一个普通农家。因为正值辛亥革命爆发之际,父亲按照当时流行的口号＂推翻满清政府,恢复汉室天下＂给他取名＂汉生＂。廖汉生10岁那年,父亲病逝于贺龙军中,但给他留下一段＂姻缘＂——由贺龙提亲,与贺龙姐姐贺戊姐的女儿定了娃娃亲。     

检察规律及其启示

检察规律是指检察活动本身所要求的决定其发展趋势和质量的各要素之间的内在的本质联系。检察规律的主要内容包含检察活动对其所依托的运行机制的依附性、检察主体在检察活动中的地位上的平等性等六个方面。而检察规律带给我们的启示也主要包含必须建立健全与检察价值目标相适应的检察运行机制、必须建立确保检察活动主体双方享有平等地位的检察运行机制等六个方面。     

案件管理与强化内部监督

传统的内部监督模式,因其固有的事后性、被动性特征,使得内部监督在确保规范执法方面,具有一定程度的局限性,无法对检察执法办案进行全程、直接、同步、实时的监督。案件管理的内容、运作机理及其价值目标决定,案件管理能够实现对检察执法办案活动的全程、直接、动态的监督。必须按照案件管理所要实现的价值目标,建构完善的能够实现其价值目标的案件管理机制。加强对从事案件管理的人员的素能培训,使其具备比其他各业务部门更高的检察综合能力。     

麦金太尔对马克思主义的人道主义解读

在《马克思主义：一种阐释》中，阿拉斯戴尔·麦金太尔指出西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。他认为，马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想，但是对这些概念的使用却与他们不同，这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教解释人类生存的人道主义世界观；马克思把异化以及基督教的道德主题带入了现实的人的生活，但是一旦把马克思主义从人道主义的道德学说转向为一种社会科学的时候，就会使它陷入机械的唯科学主义的危险之中。     

再论甘肃实现跨越式发展问题

甘肃要实现经济社会跨越式发展，需要做出的努力是多方面的。本文认为，有三个方面的问题在追求科学发展的实践过程中必须认真加以解决。其一，甘肃要实现经济社会跨越式发展，必须要在思想观念上有新的跨越；其二，甘肃实现经济社会跨越式发展，必须对千变万化的外部环境及时采取应对之策；其三，甘肃要想将经济社会跨越式发展变为现实，必须改变一直存在的“有品无牌”现象。     

刑诉法修改与检察制度发展

法律的制定或者修改,能够推动社会制度的嬗变。刑诉法的修改在推动其他诉讼制度发展的同时,也能够带动检察制度的发展。我国刑诉法的每一次修改,都使我国既存的检察制度逐渐接近本源意义上的检察制度。2012年修改的刑诉法,带来了检察侦查制度、公诉制度、诉讼监督制度内涵的发展,也将推动检察机关内设机构量的发展。概括刑诉法修改带来的检察制度的发展内容,对把握检察制度的发展规律,制定检察工作发展纲要具有指导价值。     

积极推进特色支部创建

在现实生活中，共性不能完全包括个性，个性比共性丰富。支部建设也一样，除了共性问题，更多的是个性问题。个性问题解决不好，解决共性问题就成了无源之水。2009年，北京第二外国语学院党委决定开展特色党支部创建工作时就明确，针对不同类型党支部进行分类指导，帮助每个支部找到解决本支部实际问题的“钥匙”。     

反腐败与廉政建设问题三议

本文围绕反腐败和廉政建设这一话题,提出了三个议题:其一,对我国开展的反腐败和廉政建设面临的形势应该作客观评价——不能对党领导的反腐败和廉政建设妄自菲薄;其二,要高度重视和珍惜政治资源——不能将党中央的反腐败和廉政建设的重要文件束之高阁;其三,反腐败和廉政建设必须突出一个"实"字——反腐败和廉政建设不能流于表面化、形式化。     

对话:道德教育的新视角

对话道德教育是对话精神在教育领域的回应,强调教育过程中师生间的民主、平等和学生主体性的发挥,具有重要的现实意义。其实施理念为走向发展人的目的观、回归生活的课程观、我—你的师生观以及营造自由交流的校园环境。