与袁成弟同志商榷——社会主义法不应有公、私法之分

<正> 袁成弟同志在《法学季刊》一九八六年第四期著文,认为:“社会主义法也应有公私法之分”(以下简称袁文)。笔者不能苟同,提出以下商榷意见: 第一,资本主义法有公私法之分只限在特定的国度内,发生在特定的历史条件下,不能以偏概全。在当今世界,将法律明确划分为公私法的只是以法国、联邦德国为代表的大陆法系国家。原属大陆法系的南美洲许多国家取消了法律中公私法的划分。英美法系国家更不存在这种划分。即使采取这种分类法的国家,程度上也各有不同,有的仅限于法学研究方面。大陆法系国家对法律进行明确的公私法分类始于十九世纪初的资产阶级革命。     

鸡传染性法氏囊病油乳剂灭活苗的研制及应用

鸡传染性法氏囊病油乳剂灭活苗的研制及应用罗函禄，范文明，张菊英，刘建平（江苏省农业科学院畜牧兽医研究所南京２１００１４）鸡传染性法氏囊病（ＩＢＤ）是近年来严重危害养鸡业发展的主要病毒性传染病之一，在我国普遍呈爆发性流行，不仅死亡率较高，而且常常诱发其...     

骆驼无刺含羞草中毒病例

骆驼无刺含羞草中毒病例李治深吴英华刁晓平（海南大学农学院海口５７０２２８）吴纪经（海南省畜牧兽医管理站）１９９６年元月，海南省北部某农场引进一批骆驼，因放牧误食无刺含羞草中毒死亡６例，笔者对其进行了系统诊疗，现将有关情况报道如下。１发病情况该农场于１...     

以队伍建设为核心推进党的基层组织建设

基层党组织和基层党员干部处于改革发展稳定第一线，肩负着把党的路线方针政策贯彻落实到基层、团结带领群众推进科学发展、促进社会和谐的重要职责。推进党的基层组织建设，要坚持以队伍建设为核心，充分发挥基层党员干部的主体作用。     

驾驭脾气

台湾学者南怀瑾先生《论语别裁》中关于脾气的文字,十分精彩有趣:上等人有本事没脾气,中等人有本事有脾气,下等人没本事有脾气。以本事将人分高下,早已有之,但从脾气角度来品评人物,则真是别出心裁,足见脾气与人的雅俗高下颇有关系。     

伊犁谷地生态环境保护与特色产业优化方略

伊犁谷地位于天山西部 ,呈东南走向 ,三面环山 ,有婆罗科努、科古琴、乌孙山和那拉提山 ,谷地呈三角形 ,东部顶点为特克斯河与巩乃斯河交汇处 ,西部底边朝向中哈边界 ,东高西低 ,地势由东向西倾斜 ,东西长 35 0公里 ,南北宽 780公里。伊犁河两岸为洪积冲积平原 ,伊犁河谷地可分为伊犁河谷地、喀什河谷地、巩乃斯河谷地、特克斯河谷地、昭苏盆地这 5个平原地貌单元。呈东窄西宽的楔形 ,总面积5 .63万平方公里 ,其中山地面积占 68.5 4 %,丘陵地占 10 .31%,平原地占 2 1.5 5 %,现有人口 2 12万余人。伊犁谷地亦称伊犁河流域 ,以著名的伊犁河而…     

电针“阿是穴”治疗母马卵泡囊肿初探

卵泡囊肿是母马表现发情反常的卵巢疾病之一。在不孕症中占相当比例,直接影响母畜的繁殖。本病临床多以中、西药物治之,有时也采用穿刺等方法,但一般时间较长,疗效不稳定,有时甚至还达不到预期的目的。应用电针“阿是穴”治疗母马卵泡囊肿尚未见到有关报道和记载。近年来我在应用电针治疗母畜不孕症的基础上,试用电针“阿是穴”(直接针刺患部)治疗母马卵泡囊肿,收到了满意的效果,现介绍如下: (一)器材 半导体脉冲式兽用电疗机一台,长4～6寸的毫针2～4根,连接导线一组或二组。     

最后的献礼

有人认为那些戎马一生的老战士进入晚年之后,他们的幸福,莫过于怀抱孙儿,在甜蜜的家庭生活和悠闲的环境中,品尝天伦之乐了。你可知道,有一个名叫强定宇的共产党员、老红军战士却是以另外一种方式欢度晚年和向党告别的。 他原在甘肃省城建局工作,因胃病较重,一九六四年,申请离休了。其实,他是别有打算的。     

建立诉讼时效制度是我国民法的重要问题

<正> 诉讼时效是民法中的一项重要制度。它指民事法律关系中享有权利一方(权利人)能够依诉讼程序请求法院强制负有义务一方(义务人)履行义务的法定期间。在这个期间内,如果权利人不行使权利,即不向义务人要求履行义务或不向法院申请强制其履行,待期间过后,权利就不再为法律所保护。比如,甲乙二人系邻居,甲于一九六一年冬天向乙借用家俱等物,约定第二年春天一次归还,不久甲因工作调动迁往他地。第二年春天甲未向乙归还所借物品,乙也没有提起此事,直到一九七○年,乙才向甲提出归还请求,甲借口年代久远,原借家俱等物改造的改造,丢失的丢失,无法归还了,要求乙免除债务。乙诉请法院强制甲归还,法院经调查后判决:甲所改造的乙的家俱一律归还,     

中国现代人权观念的起源

纵观中国现代思潮脉络,我们从中发现了一种在中国传统思想中的一个未知概念,它深受近代西方思想启示,于19世纪末20世纪初由当时的开明有识人士创立,这便是“人权”。康有为最先发现了“人”以及它的“客观自然存在性”和“个体存在性”,他向往一个“新世界”,在那里“人”可以自由享受各种权利和无穷的乐趣。随后的严复和谭嗣同各自以其自己的方式阐明了“人”的自由和平等思想;梁启超将前面所有的思想相结合,给这种具有“主体性”和“公民性”特征的人定义为“新民”。