我国农民参与农村法制建设过程综述

近年来,我国学者对于农民参与农村法制建设的研究,主要从农民参与的现状与方式、制约农民参与的因素以及完善农民参与的对策三方面进行展开论述,并取得了不少有价值的学术成果.但大部分研究的视角较为分散,缺乏从整体性的进路来开展研究.关于农民参与的实证方面的研究有一些,只是多局限在最为常见的村民选举制度方面,对于农民参与农村法制的主客观制约因素方面的分析仍有待进一步深化.     

论科学发展观的历史性双重超越

科学发展观有效地解决了人类历史上"科学"与"人文"关系的难题,因此是对中国传统语境中的"科学观"与西方传统语境中的"科学观"的双重超越.就前者而言,它克服了中国传统科学观中"以人文涵纳科学"或"以科学涵纳人文"的两大极端,将科学理解为自然科学与人文科学互补并进的统一体.就后者而言,它在人与自然关系上,扬弃了以"役自然"为向度的"发展主义";在人与社会关系上,昭揭出西方的"科学意识形态"之不合理性;在人与自身关系上,其"以人为本"的价值取向高标"全面、协调、可持续发展"的文化理想,从而成为克服"单向度人"生活方式的精神利器.     

后金融危机时代中国金融监管立法的应对

该文指出,经济金融化是现代市场经济高度发展的必然趋势,但是金融领域所蕴含的巨大风险性、脆弱性、相关性需要严格监管,以法律手段对此进行调节尤为重要。     

马克思主义哲学中的逻辑美感初探

自1750年鲍姆嘉通提议美学从哲学中分化出来以后,人们往往把美学当作文学艺术的世袭领地;至于哲学,则因其思辨性而被归旨为与美感无缘的抽象王国.这种陋见自然遭到不少哲学家的反对.谢林就曾写道:“理性的最高方式是审美方式,……哲学家必须象诗人那样具有更多的审美力量,没有审美感的哲学家是掉书袋的哲学家.”     

时代韵致下的群众路线——浅析邓小平对毛泽东群众路线理论的发展

群众路线是毛泽东思想活的灵魂之一,是中国共产党人根本的政治路线、组织路线和工作路线。溯本穷源,它发轫于马克思主义对传统“民本”思想的批判性整合。 “民本”思想宝藏于华夏故有文化的精萃之中,在漫长的封建时代,它作为专制政治的反弹曲,一再奏出“为民请命”的千古绝唱,留下了历久不衰的至理名言。 然而,“民本”思想本质上仍是一种立足于“君本位”的调节理论,其鹄的只在于:借助对庶民地     

试论《金融稳定法》在中国的制度构建——兼析国际金融危机背景下各国的法律

该文通过对主要国家稳定金融的举措和国际惯例的实证分析，认为有必要制定一部适合中国国情的《金融稳定法》，其内容包括金融市场准入和退出机制、信息披露机制、公共资金救助机制、预警机制以及国际合作与交流等诸多方面的法律处置方法，以此来应对国际金融危机的负面影响，达到保障金融秩序的和谐与稳定的价值目标。     

西方消费主义的传播对青少年的影响及对策

本文着重研究西方消费主义思潮在社会转型期对我国青少年的影响方式和途径,剖析其对青少年的严重危害,寻求抵制消费主义影响侵蚀的途径。     

"肾藏精"研究述评

"肾藏精"理论是中医藏象理论的重要组成部分.由于对"肾藏精"的认识角度不同,导致对其内涵的理解也存在不同的见解:对"肾藏精"与"五脏藏精"关系的研究,揭示两者在肾精贮藏、转输、相互调节方面的动态性;对"肾藏精"与"肾主水"关系的研究,提出精水合一、同为生命之本的观点;对"肾藏精"与"肾主骨生髓"关系的研究,得出肾主骨、生髓、通脑,同出一源的观点;对"肾藏精起亟"的研究,发现"肾藏精"在生命活动内外调节方面的重要作用."肾藏精"包含肾和精气的实体和功能系统,干细胞理论的出现,时间生物学和生殖医学的发展赋予"肾主骨生髓"、"肾藏精应冬"及"肾藏精主生殖"理论新的内涵,提供了新的研究途径."从肾论治"相关疾病取得了较好的临床疗效,总结其证治规律,探索其疗效机制,可为进一步临床研究提供思路."肾藏精"中医藏象研究中尚存在一些值得思考的问题与不足,需进一步拓展和提升.     

从施特劳斯到青年马克思——略论唯物史观前提合逻辑的诞生过程

19世纪中叶的德国,当哲学革命作为政治变革的前导影响到历史进程时,思想界迎来的是“席卷一切‘过去的力量’的世界性骚动”。在千姿百态的理论争鸣中,青年黑格尔派内部的论战以多向度的思维成果,直接启迪了马克思的历史新视角,从而为唯物史观的创立开辟了道路。     

先驱者的睿智与缺失——陈独秀的社会主义观之现代审视

陈独秀在"建党"前后所形成的社会主义观,乃中国近代历史境遇的必然性产物,它在质底上是对"俄式社会主义"的认同.因此,它既禀具前人未能见及的慧识,又携有今人引以为憾的缺陷.这具体表现于如下方面社会革命之所需--"大众化"还是"化大众";无产阶级专政之形式-"全民主义"抑或"精英主义";社会主义之质底-"划一的"还是"自由的".我们今天应依据现代眼光重审这种社会主义观,把它当作社会主义现代化的前车之鉴来对待.