马克思主义哲学对象之我见

马克思主义哲学对象之我见许全兴自本世纪５０年代中期起，马克思主义哲学就酝酿着自我变革。哲学体系的变革，首先遇到的问题是马克思主义哲学研究的对象问题。对对象理解的不同，构造出的体系自然也就不同。对此问题，国内外学者众说纷纭，争论激烈，专门论述的文章数以...     

新时期对实践理论的呼唤

今年是毛泽东的哲学名著《实践论》、《矛盾论》写作六十周年。《实践论》、《矛盾论》是马克思主义哲学、中国革命经验和中国传统哲学精华三者融合创新的产物,极大地丰富和发展了认识论和辩证法。1960年初,毛泽东在读苏联《政治经济学》教科书时曾说过:任何国家,任何时候,单靠老的东西是不行的。《实践论》、《矛盾论》是适应当时时代的需要而不能不写的。现在我们已进入社会主义时代,出现一系列新的问题,如果不适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论,也是不行的。毛泽东希望能写出新的实践论和矛盾论。 一、实践理论的凸现是时代的需要。 我国社会主义现代化建设的新时期是以“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论为开端的。建     

毛泽东:中国社会主义现代化事业的奠基者

现代化是近现代中国社会而临的最大历史课题,中国人民长期追求的目标。毛泽东为实现中国的社会主义现代化奋斗不已。在他的领导下,中国人民一洗一个半多世纪以来所蒙受的屈辱,将一个备受帝国主义欺凌的贫穷落后的旧中国变成一个世界上任何大国都不能不重视的独立自主的、具有比较完整的工业体系和国民经济体系的新中国。毛泽东是     

有关实践理论的若干思考

实践观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点，实践理论是马克思主义哲学体系的基础理论。实践理论的凸现反映了时代的需要。哲学研究的重点，应由以往的认识世界的规律，转向研究改造世界的规律（即实践规律）。“实践、认识、再实践、再认识”是实践的根本规律。实践过程是真、善、美三者的统一。实践过程中意志、信仰等非理性因素起着重要的作用。马克思主义的生命力在于它的实践性。坚持马克思主义不动摇，最重要的是坚持实践理论不动摇     

学风与方法——对田子渝先生迟到的回应

本文是对田子渝"关于<光明日报>几篇文章的评论"的回应.学术著作和学术评论均应秉持实事求是的科学态度,以求真唯是.对<中国共产党成立史>某些评论的一点反思,端正学风.史料、考证重要,史德、史观更重要.     

毛泽东把哲学变成民族的事业

青年毛泽东提出改造中国非普及哲学不可,并一生都在坚持和追求这一理想.他有一颗哲学头脑,自觉地运用马克思主义哲学指导革命和建设,并以中国革命和建设的经验、中国哲学的优秀成果丰富和发展了马克思主义哲学.他把哲学变成了党的事业和民族的事业,而哲学也让毛泽东赢得了社会主义新中国.在中华民族伟大复兴新的征程中,我们要坚持和弘扬重视哲学的优良传统,不断推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化和现实化.     

中国哲学精神简论(下)

中国哲学精神是什么 ,历来是个见仁见智的问题。面对关于中国哲学精神的种种说法 ,作者首先提出了界定中国哲学精神的几点看法。基于此 ,提出中国哲学精神应包含以下四方面内容 :刚健有为 ,自强不息 ;经世致用 ,实事求是 ;阴阳互补 ,辩证思维 ;大国理想 ,止于至善。     

论马克思主义与中国传统文化相结合

我们在强调马克思主义与中国具体实践相结合的时候，还应该强调马克思主义与中国历史文化相结合。     

马克思主义哲学中国化的若干新思考

马克思主义中国化应区分为政治层面中国化和学术层面中国化,防止以政治层面的中国化代替学术层面的中国化;积极发掘和吸取中国哲学的精华及一切有价值的成果,不仅要把中国哲学中与马克思主义哲学相通或相似的内容融入马克思主义哲学,而且要把马克思主义哲学中没有的或虽有而未展开的那些内容加入马克思主义哲学;在马克思主义中国化过程中要警惕中国传统哲学文化中消极因素的渗入;要大胆汲取现代西方文明成果。