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许圣元 《当代世界与社会主义》2003,(6):43-44
立党为公、执政为民是"三个代表"重要思想的本质,具体体现为"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的"三为民"思想,是由党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的,是新一届中央领导集体积极倡导并努力实践的."三为民"思想向全党提出了具有时代意义的新的要求. 相似文献
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立党为公、执政为民,是“三个代表”重要思想的本质,也是我们党新时期发展创业、实践行动的出发点,如何实践这一原则,胡锦涛同志在2002年12月的西柏坡讲话中郑重地指出:各级领导干部要“做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”这里提出的三个“为民”的思想实际上是立党为公、执政为民的具体体现或说最终落脚点。这种具体化的概括体现了与时俱进的特点,是党建理论的科学归结、创新发展,具有鲜明的时代意义。一、“三为民”思想是党的根本宗旨所决定的全心全意为人民服务是党的根本宗旨,这是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级… 相似文献
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一、矫治马太效应
马太效应指强者愈强、弱者愈弱的现象，来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：“凡．fi-的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”马太效应在当前社会阶层中表现为强势群体在政治、经济、文化、社会领域居于强势地位，在话语权、受教育权、拥有社会资源、占有公共产品等方面愈来愈强，弱势群体在上述方面则愈来愈弱。 相似文献
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许圣元 《思想政治工作研究》2006,(6)
“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是对社会主义道德观的丰富和发展,突出表现为“三个结合”。继承与创新的有机结合。讲道德、知荣辱是中华民族的传统美德。中国最早提出荣辱概念的是孟子, “仁则荣,不仁则辱”、“无羞恶之心,非人也”。在这里,荣辱既是区分行为道德与否的社会标准,也是判断人与非人的社会标准。战国时期著名思想家荀子提出,“荣辱之大分,安危利害之常体。先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷;通者常治 相似文献