《公羊传》中“权”之分析

权有广狭二义,狭义的权即为《公羊传》桓公十一年传文所限定之权。从广义看,权可定义为人们对社会生活中需要遵守的规则的背离,规则是行权的参照系。广义的权共有三种类型：其一,对规则完全背离。其二,对规则作权宜之计的背离。其三,由于社会规则是一个系统,行权者对系统中某规则背离,同时又与系统中其他规则相合。以三种类型的权为分析框架,从行权者的选择角度来考察《公羊传》,会发现《公羊传》中的权可分为利益、礼义、德性三个层面。     

民族文化传承中的无意识因素——以大理白族农村地区自发性文艺团体为中心

大理白族农村地区不断发展的自发性文艺团体,还未意识到自身的行为在民族文化传承中的作用。但通过这些文艺团体,我们可以看到这些文艺团体对本民族文化和相邻民族文化的认同感,同时文艺队的组织方式及发展模式也为我们展示了一条民族文化传承的新路子。     

以现代文化为引领突出“五新”推动新疆克州精神文明建设新局面

自治区党委七届九次全委（扩大）会议提出了“以现代文化为引领”的重大战略选择。为大力培育“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”的新疆精神,面对新形势,州党委提出精神文明建设工作要以现代文化为引领,突出“五新”,开创崭新局面。     

政治现代化环境中的参政党文化培育

在当代中国政治现代化进程中,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度为更广大的社会成员有效地政治参与创设了制度平台,但同时也对参政党自身的建设提出了新的要求。当下困扰参政党建设的首要问题是政党文化的缺失,这使参政党的社会影响力和内聚力被弱化,制约了参政党在政治现代化中的作为。因此,造就鲜明而有特色的政党文化已成为参政党亟待解决的问题。参政党文化建设应以社会主义核心价值体系为思想基础,进一步发掘各参政党深厚的爱国民主的文化资源,以实现主流文化与政党特色文化的有机交融。     

论孔子的崇古与天命思想——以早期公羊学和《论语》为中心的考察

在先秦崇古观念的背景中,孔子缘于对社会秩序的关怀,在一定程度上借助古制传达自己的政治理想。此种品格在《公羊传》中表现得尤其明显,《论语》亦表明其崇古的态度。同时,在《论语》和《公羊传》中也显示了孔子理想的天命根据,天命是孔子推行其政治理想的信念所在。     

“三学”助推农村新发展

密云县西田各庄镇位于密云西部,北依秀美的云蒙山,全镇34个行政村,共有2个党总支、51个党支部、2100多名党员。在推进学习型党组织活动中,镇党委针对实际,积极创新学习方式,调动广大党员干部的积极性,以“三学”形式助推地区大发展。向身边的优秀党员“学”。     

执法检查应做到四个“实”

准备工作须扎实。要选准议题。根据监督法规定的六种途径,抓住经济社会发展的“重点”、“难点”和人民群众关心关注的“热点”问题,准确选定执法检查议题。要突出重点。开展执法检查工作前,要针对拟开展执法检查的法律法规在本行政区域内实施中存在的突出问题,     

[散文)古城绝唱

最后一缕夕阳从西边山梁慢慢滑落,给古渡抹上一层亮丽而金黄的色彩。江水静流,轻轻地拍打沙岸。几只飞鸟从江面掠过,一支渔舟顺江而下,一切是那么宁静而闲适。     

中印储蓄率问题比较研究

近年来中印两国储蓄率差异明显,本文探讨了两国储蓄率的部门差异及成因。在居民储蓄率接近的情况下,政府和企业储蓄率差异构成了两国总储蓄率差异的直接原因,而根本的原因在于两国的体制差异:不同的收入分配结构及政府财政结构;不同的产业结构及私营企业成分等。本文得出结论:维持合意的储蓄率及内外需的平衡发展是两国经济可持续发展的关键;两国的储蓄率存在趋同趋势。     

弘扬妈祖文化 促进两岸交流——以莆田文峰宫妈祖信仰为例

莆田文峰宫是我国妈祖信仰发展史上的一座重要庙宇。本文通过田野调查,结合历史文献,对文峰宫妈祖信仰的由来、变迁与现状进行了系统爬梳,并重点考察了文峰宫与海内外,特别是与台湾之间交流的情况,展现了文峰宫在弘扬妈祖文化和促进两岸交流中的重要意义和价值。