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也谈"communitas"人类学视野下的一种旅游体验 总被引:1,自引:0,他引:1
旅游中的"共睦态"体验首先应该是在旅游者身份被"夷平"的基础上产生的,"共睦态"必须有特纳所说的"反结构"特征.旅游者之间的关系必须处在平等、单纯、谦和,甚至忘我的状态中,抛开世俗的偏见、身份、等级与财富.在此基础上,旅游者才可能毫无芥蒂地交流,共享关与愉悦,进而产生息息相通的情感,甚至产生一种如格雷本所说的"神圣"而严肃的情感. 相似文献
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山村旧事赵红梅那年,我们到陕北梁家沟灌户已有半个月,瓦罐里的面已见底,队长派我留下磨面,并把队里的驴拉来优先让我们知青用。随着“的啾”一声吆喝,毛驴开始周而复始地转开磨,磨碎的麦屑顺着两叶石磨的间隙沙沙地流下来。我把麦屑扫进筛子,在筛扛上来回箩着,白花花的面粉落到筐箩里,这便是头茬面;将筛过的麦屑再倒回磨眼里继续磨着,筛过和落在筐箩里的面掺合起来就成了“标准粉”了。头响歇工后,几个男生回来了,他们看着毛驴笃笃地转着急得直搔头,闲驴走得太慢,于是几个人合计说“咱们每个人转20圈,准比它快!”说着就卸下驴套,把驴栓在树上。邓建设首当其冲,推起磨杆瞪瞪地跑起来,一气跑了20圈;下一个梅占津、哒挞——20圈,接下来陆子宏、李名康、尹小涧、吴小东……老乡们见了奇怪地围过来问道:“为啥不用驴,用个家推磨?”几个男生气喘嘘嘘地说:“驴走得太慢!”这时老乡们哈哈大笑起来,一边笑,一边对我们说:“你们这些娃不懂,人跑得再快,跑几回就熬不住了,驴走得慢,可它不停歇儿。”果然一轮下来,几个男生已是汗流浃背,气喘嘘嘘了;又干了一轮已体力不支了,第三轮下来说什么也不干了,后来还是套上驴把麦子磨完了。现在回想起这段“以人带驴”的往事, 相似文献
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赵红梅 《理论学习(山东)》2004,(5):37
诚信的基本内涵包括“诚”和“信”两方面。“诚”主要是讲诚实、诚恳;“信”主要是讲信用、信任。“诚信”的含义,主要是讲忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任。诚信作为一种道德要求,是人之为人的最重要的品德之一,是一个社会赖以生存和发展的重要条件。在中国传统文化中,“诚信”具有极其重要的力量。“仁、义、礼、智、信”是人们倡导并力求遵循的行为准则。在现代社会中,随着市场经济的不断发展,诚信亦凸现出极其重要性。市场经济本身就是一种信用经济,具有公平竞争、平等交换、效率效益、诚实守信的原则。我国加入WT… 相似文献
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艺术教育按着素质教育思想要求,还存在着急需解决的问题,一是艺术教育的地位不能正确的定位;二是艺术教育的功能被扭曲和异化,不解决这些问题,全面推进素质教育就是一句空话。所以,艺术教育必须由“应试教育”向素质教育转变。在“应试教育”和素质教育影响下,艺术教育的过程目标取向,教学方式和策略分析提供了“应试教育”向素质教育转变的理论支撑。改革艺术教育由“应试教育”向素质教育转变应采取以下几方面的措施;一是正确的定位艺术教育课程地位;二是转变观念;三是实行教学的目标、方式等一系列改革,致力于管理制度的重建等。 相似文献
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赵红梅 《国家行政学院学报》2010,(5)
本文首先对我国政府群体性事件中信息处理存在的问题进行梳理,如观念上的重保密轻公开、信息工作上的滞后被动、信息传播上随意模糊等,然后针对具体问题提出相应的化解对策。如转变观念、建立健全信息工作制度、使信息公开成为常态,抢占先机引导舆论,信息传播语言精准等。 相似文献
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私权的行使是否存在界限?当前,威胁私人的合法权利的主要因素是什么?《物权法》对于保护私人财产权利空间应当起到何种作用?这不仅是正确认识和贯彻《物权法》的先决条件,也是协调利益冲突,实现利益平衡,促进社会和谐所必须明确的问题。 相似文献
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美、德新型惩罚性赔偿对我国《消法》修订的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
以大陆法系划分公法与私法的观念来看,国内外原有的惩罚性赔偿实为私法社会化属性的责任。近年来,美国、德国惩罚性赔偿制度有了新的发展动向,出现了新型惩罚性赔偿即集体公益罚金形态,它注重直接保护消费者等集体公益,已不再为私法社会化属性的责任。正在进行的我国《消费者权益保护法》修订可从中得到重要启示。 相似文献
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我国已进入了医-患-社保三方关系的社会本位时代,但人们的思维意识、行为习惯还依然停留在医-患双方关系的个人本位时代。近年来社保定点医疗机构多发不规范医疗行为,甚至与参保患者不谋而合联手“作局”侵害社保利益也屡见不鲜。定点医疗机构与参保患者趋利内核中蕴藏的是强烈的自私利己之人性欲望本能,他们无视了一点:不能只享受社保带来的巨大好处而拒绝维护社保利益。因此,深圳市社保局处理违规定点医疗机构不但完全于法有据而且合理正当甚至难能可贵。但仅此是远远不够的,我们需要更彻底的观念更新及更深刻的制度变革。 相似文献