禽网状内皮组织增生病病毒gp90基因在杆状病毒中的表达及其产物的活性分析

以质粒pMD18T-env为模板,利用PCR技术扩增禽网状内皮组织增生病病毒的gp90基因,酶切、纯化后,克隆至载体pFastBacHTA中,构建了重组供体载体pFgp90,并将其转化大肠杆菌DH10Bac感受态细胞,使gp90基因整合到Bacmid穿梭载体中,获得重组穿梭载体Bacmidgp90.通过脂质体介导将其转染sf9昆虫细胞,获得重组杆状病毒rBacgp90.抗gp90蛋白小鼠超免疫血清介导的Western-blot分析和间接免疫荧光试验(IFA)结果显示,gp90蛋白被正确表达,分子质量约为45 ku;gp90蛋白在变性和自然状态下均能够被识别,具有良好的生物活性.     

担当生态环境司法保护主力军

<正>检察机关是国家法律监督机关。依法对生态环境资源进行重点有效保护,既是新时期党委、政府交给检察机关的一道“必答题”,也是协调处理好发展与保护的关系,助推经济高质量发展和生态环境高水平保护的“加试题”。汉江流域是我国重要的粮食主产区、生态环境保护的敏感区和新型城镇化发展的重点战略区,也是彰显我国生态文明建设取得根本成就的“窗口”。推动长江经济带发展是以习近平同志为核心的党中央作出的重大战略决策,是关系国家发展全局的根本任务,对于推进汉江生态经济带综合开发与保护,增强沿江流域城市辐射带动功能,促进中西部经济开发、     

成都农村土地产权制度改革与农民增收关系的实证分析

农民的主要收入结构由经营性收入、工资性收入和财产性收入三部分组成.本文运用马克思主义经济学和制度经济学等理论,以成都农村土地制度产权改革前后农民收入变化为样本进行计量分析和比较分析,就如何充分释放产权改革的能量,进一步促进农民增收提出对策建议.     

彝族纠纷解决群体性的法社会学解读

彝族纠纷解决的群体性是引发群体性事件的一个直接诱因。家支成员共利义务、社会变迁、纠纷解决权威的缺失和习惯法的影响是彝族纠纷解决的群体性的主要原因。从法社会学的角度看,群体性是彝族纠纷解决机制的本土资源,有存在的合理性,应该多一份理解和包容。     

浅谈网络课程学习环境的设计

本文在分析我国现有网络教学平台的基础上 ,提出了网络学习环境由管理模块、学习工具模块、协作交流模块、网上答疑模块、学习资源模块、评价模块组成 ,并分析了各模块的特点。     

禅廉文化及其现实意义

禅廉文化中蕴含着众多的廉洁、廉政的元素,它既包含着深厚的中国佛教禅宗哲学思想,也符合发展中的客观现实的需要。它的内涵包括性本清净的思维方式、以德服人的政治哲学、顺世直心的处世之法、止恶行善的价值取向、善待百姓的平等之心、慈悲喜舍的境界追求、淡泊乐观的行为原则、慎独节俭的生活信条、反躬修己的品性要求、定慧即等的养生之道等十个方面。其现实意义和当代价值体现在:有利于更好地保护和传承具有中国特色的优秀传统文化,发挥禅廉文化在践行社会主义核心价值观中的积极作用;有利于更好地丰富当代廉洁和廉政文化的内涵,发挥禅廉文化在构建中国特色社会主义廉洁文化中的特殊作用;有利于更好地打造独具特色的文化品牌,实践禅廉文化在建设社会主义和谐社会中的重要作用。     

把握好网络意识形态主流导向

我们必须鼓励网民从小事做起、从身边的事做起、从具体的事做起,将社会主义核心价值观要求内化为自身的一种理念、一种主张、一种行为准则,不断提高其网络素养,促进网络社会稳定有序地和谐发展。习近平总书记强调,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。在社会思潮多元化、复杂化的大环境下。     

“同愿为人民”——写在父亲邓宝珊先生诞辰120周年之际

今年是我们的父亲邓宝珊先生诞辰120周年。父亲留下的字画、手札犹在。睹物思人,缅怀过往,他的音容笑貌似乎就在眼前,他的谆谆教诲依然响在耳畔。尽管父亲离开我们已经几十年了,他的精神、他的思想、他独具的人格魅力,依然鼓励着我们前行。值此父亲诞辰120周年之际,我们追述了他的几个精彩的人生片段,作为我们对他的追思和怀念,也为资政育人和深入开展爱国主义教育奉献一些点滴素材。