咬文嚼字说“惠民”

传媒不断传播新词,最新的一个,是跟"支农"并列的"惠农"。有时扩而大之,迳称"惠民"。这是一个动宾结构。受惠者是农民——在中国一说农民,就有八九亿人口。而施惠者是谁?略去主语,就意味着不言而喻吧。     

读《恽代英传》

张羽、铁凤著的《恽代英传》,五百余页,写恽代英(1895—1931)生平,共十章,112节。其中第104节《杰出的宣传家》,写他1929年初调任中共中央宣传部秘书长后所做的     

“掩耳盗铃”解

“掩耳盗铃”,怎么讲?倒没仔细想过,因为一向不求甚解。陶渊明,他的诗,没法学,他的“不为五斗米折腰”,学不了,所以,就学他的“好读书不求甚解”吧。其实,什么叫“甚解”,我压根儿也不甚解。还是从郭沫若那儿听说,指过分求深之解。《现代汉语词典》是面向一般读者的,应该没有刻意求深之病了。那上面的解释是:“把耳朵堵住去偷铃铛,比喻自己欺骗自己”,似乎简单得很。     

不关心是不应该的

不久以前,我在四川见到马识途和孙静轩两位老同志,他们说你从北京来,余杰就业的问题解决了吗,我茫然无所知;他们说,就是发生在你们全国作协的事,你怎么不知道?很抱歉,我今年只在末班车“福利分房“缴买房款的时候登了一回作协的门。于是只好改话题。他们走后我想,马识途同志是中共的老地下工作者,四十年代领导反对蒋介石国民党的学生运动,《红岩》作者之一的罗广斌就是由他联系的青年,他至今还这样关心一个年轻的作家,看来不仅是身为四川作协主席的职责之故;诗人孙静轩年轻时就是浪漫派,直来直去,有啥说啥,老来仍喜欢与年轻人交往,他关心余杰也很自然。相形之下,我在年轻时曾受到过老一辈的关心,而我对年轻人如余杰,就关心得很不够了。余杰之名我早听说了,他的文章发在报刊上的,也时有浏览,我的印象这是一个用功读书和写作的年轻人,听说他在北京大学读研,然则这些报章文字,都是他跟随导师做研究工作的馀事。在“读圣贤书“的同时,还能“闻窗外事“,于青灯黄卷的情境中不忘人间     

生辰与忌日

近期以来,读报常见纪念某人诞生一百周年,诞生九十周年,有些不太熟悉的名字,一时竟不知是为健在者祝嘏,还是给先贤做冥寿。后来知道,多半还是纪念死者。对死者不在他们逝世的日子纪念,而在他们诞生的日子纪念,而且足成晋八晋九以至百岁或百多岁的诞辰,是个聪明的主意。这样,我们或能免于在纪念哪一位值得纪念的人物时,想到他的晚景凄凉而产生哀     

七月意识流

七月:天热,地热,心也热,意识之流随着因庆祝香港回归而加大力度的爱国主义宣传热潮,在一片民族打击乐的锣鼓声中,有节奏地起伏鼓荡。     

谁养活谁?

这可真是个老问题了。将近40年前,叶志诚在江南土地改革中写了方言歌词《啥人养活啥人?》流行一时,不过那时不因流行而叫流行歌曲,即属于革命歌曲一类,习惯上认为流行歌曲专指“不革命”的,好象革命歌曲就不该“流行”似的。 巴金在岁末接受《文艺报》记者采访,讲了一些很平实又很深刻的话。他在谈到“生活培养作家,不是职称培养作家”之后,又说,     

“我们”辨

不久以前我在《杂文报》上发了一篇《前后左右辨》,其中说了一个意思,即主要是防止“左”,说“我们已经在过去的几十年间做了不少对不起子孙后代的事”,再不能做这样的事了。很快收到一位比我年长的读者来信,引了“我们已经在过去的几十年间做了不少对不起子孙后代的事”这句话,在“我们”两字上加了着重点,然后说:“读不懂。‘我们’是谁?如施蛰老所说,匹夫手上无权,他负得起天下兴亡这个责任吗?”     

卖放

卖放之事，古已有之。循私枉法，是吏治腐败之极、黑暗之极的表现。 历史上有过的，今天都有。这无足怪。传统如一条“抽刀断水水更流”的河道，清水流下来，浊水也淌下来，如果一路上环保不力，到了下游，可以想见。 去年曝光了广西罗城监狱里“你给钱，我放人”的罪恶交易：三千元减刑一年，四千元保外就医，一万元假释出狱，我因少见多怪而触目惊心。后来某地一位做监狱工作的“老公安”告诉我，在押犯的减刑、保外就医以至假释，都需有严密的申报和审批手续。因此我想在这方面如有舞弊，就很难仅是个别环节腐败所致，而多半是集体作案的…     

什么榜样最有力量？

几千年来一项流行的罪恶，概括成四个字叫“谋财害命”。这十几年，又有一个渐趋普遍的现象衍生出一个新词语：“谋官害命”。以前曝光的，多半在县处一级，是买了凶手干掉妨碍自己仕途的官员，以便递补接任，也符合自古以来“取而代之”之旨，─—变相的夺权斗争。这一回，《法制日报》报道的，却是：黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区长青乡教育办公室副主任指使他人谋杀了这个乡教育办的主任和党支部书记。按现行体制，乡教育办该是个股级单位吧，亦办进任副主任的副股级干部傅殿忠所觊觎，竟不惜故意杀人．可见谋官害命之风愈刮愈烈，大小是…