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101.
<正>看到这篇文章的这个题目,有人会感到这是一个老得说不出什么新话的问题,也就是人们经常谈论的那个"经济学哲学"问题。所谓经济学哲学,原是就马克思的一部分著作而言的,在形式上从哲学或从经济学出发、而在内容上则将经济学和哲学放在一起。在这当中,光辉夺目 相似文献
102.
<正>对于"什么是哲学"这个问题,通常是用"理论化、系统化的世界观"进行回答或作出解释。那么什么是世界观呢?回答和解释一般是,人们对整个世界即对自然界、社会和人的思维的 相似文献
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<正> 马克思主义创始人在变革社会的实践中,产生了自己的理论体系,形成了马克思主义理论观。马克思主义理论观是对理论的根本看法和根本态度。理论的产生与性质,理论的本质与特征,理论的功能与价值,理论的实践与检验,理论的研究与发展等构成马克思主义理论 相似文献
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“生产劳动”这个词，从字面上看，似乎一目了然，意思就是从事生产的劳动。可是，在马克思的劳动价值论中，“生产劳动”却是一个具有特定含意的科学概念。有的人没有弄清这一点，望文生义，竟说马克思对生产劳动这个概念解释得比较“狭窄”，只是从直接生产劳动方面看问题；并强调要大大扩展生产劳动的领域和范围，像流通领域、服务行业、精神文化等活动，包括教育科技、文学艺术、新闻出版、广播影视、图书博物、园林旅游等活动，都创造价值，对两个文明建设产生积极作用，因而都应归入生产劳动的领域和范围。这种说法振振有词，表面看来… 相似文献
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《理论信箱》出了29期,从本期起改为《理论答疑》。这不仅仅是换一下专栏名称,而是基于理论学习和研究的新思考,为了争取达到理论教育和宣传的新境界,在专栏设置上所采取的新动作。有人会产生这样的疑问:把一个小专栏称作《理论答疑》,口气是不是太大了?有些疑问不容易提得出来 相似文献
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从唯物史观的以人为本到科学发展观的以人为本 总被引：2，自引：0，他引：2
科学发展观在提出以经济建设为中心、经济社会全面协调可持续发展的同时,强调以人为本是其本质和核心,这无论从其理论内涵还是实践经验来说,都是以人为本的科学发展观。这是对唯物史观、尤其是对唯物史观中的以人为本的继承和发展。 相似文献
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面对各种各样的价值理论，有人作出这样的断言：“目前，世界上还没有一种被普遍接受的价值理论”。这句话的意思，如果指的是对任何一种价值理论都存在着不同看法，那倒也不假；但若以此得出这样的结论，即迄今为止世界上尚无一种可以被称作是科学的价值理论，则不符合事实。马克思的劳动价值论，即劳动是创造价值的唯一源泉的理论，尽管一直存在着不同意见的争论，但谁也无法改变或者否定它作为一种科学理论的客观存在。马克思的劳动价值论，是继承和发展17、18世纪古典学派政治经济学而来，其自身也是，而且还会是随着时代和社会的发展变… 相似文献
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近来，国内一些主要报刊登载文章，就正确认识中国近代史上的革命和改良问题发表看法，引起广大读者的关注。有些同志，特别是一些年青同志，在关心之余，也产生一些想法，他们提出，讨论这类问题有何重大意义？如何全面把握革命和改良在历史上和现实中的地位和作用？我们从这种讨论中能获取何种教益？下面，我就从这三个方面作些回答，供大家在讨论时参考，不当之处，请读者加以指正。先看看问题是怎么提出来的。人们或许还记得，前些年有的论者在“五四”运动上作文章，说什么“五四”运动，特别是其后的发展，进入了历史误区，即所谓重视… 相似文献
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<正>劳动"创造价值"和"表现为价值"这两种说法,都出自马克思,其意在于正确认识和解决劳动问题和价值问题,尤其是两者的关系问题。这是一个涉及范围较广、但又关系到马克思主义哲学之根本的重大理论和实践问题,能不能做好这项研究,对于正确发挥马克思主义的指导作用是很重要的。 相似文献
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<正>马克思一生的理论成就,被恩格斯概括为两大"发现",这便是唯物史观和剩余价值学说。当然,这不是说马克思的理论成就只表现在这两个方面,这一点恩格斯也说得很明白;但既然称作"发现",那就不是一般的理论成果, 相似文献