从劳动价值论到剩余价值论的哲学演化——马克思劳动理论与剩余价值哲学关系的探讨(三)

<正>关于劳动创造价值以及如何创造价值的理论,从劳动价值论发展到剩余价值论,已经历了三个半世纪左右的社会历史进程。这中间包含两个理论层面:比较多的看法认为这是从资产阶级古典政治经济学向马     

正确认识和从事马克思“文本”研究

<正>近一个时期以来,有关马克思主义文本的研究工作不断开展,收获极为明显,表现为两大方面:其一,在以往国内外大量出版的全集、选集、专集以及其他形式著作的基础上,新的一整套《马克思恩格斯全集》历史考证版,对马克思、恩格斯的文本作了应有尽有的收集与整理,     

历史人物的真与假──从《汉刘邦》、《吕后传奇》说开去

两部反映同一历史年代、选择同一历史题材、表现同一历史人物的大型电视连续剧，在同一时间推到观众面前，这就是《汉刘邦》和《吕后传奇》。如果从文化市场的角度看，一片两拍乃至多拍并不罕见，但对待一种历史文化现象，特别是对两片所再现的历史人物应作何种评价，则观众不免要产生这样的疑问：两片的创作手法都是采用历史资料进行艺术虚构，片中历史人物的活动内容和基本面貌却有的近乎雷同，有的又大相径庭，造成历史人物真假莫辨，使人难以捉摸。产生这种状况的原因何在？问题又出在哪里呢？是由于选用的历史资料不同，还是在运用虚构…     

“从群众中来到,群众中去”的历史和现实

从群众中来,到群众中去,是中国共产党在以往革命战争阶段锻炼形成、并在当今全面建设时期仍在一直奉行的指导思想,是我们党将整个革命和建设事业同广大人民群众的利益结成一体、促使自己的力量由小到大和事业不断发展的重要战略原则.在当年动员和组织革命战争的环境异常艰险、党和人民所具有的物质条件十分困难的情况下,党的干部没有忘记人民群众的吃饭问题、穿衣问题、住房问题、疾病卫生问题、孩子上学问题,以及什么地方路坏了、桥断了需要派人修理一下等等.     

"三个代表"与实践

：江泽民《论“三个代表”》一书，始终坚持以实践为出发点和归宿，运用马克思主义正确把握现实的实践，同时科学指导未来的实践。因此，从“三个代表”与实践关系的意义上，包括从实践中来，到实践中去这两大方面去学习和研究“三个代表”，对于深刻理解和身体力行“三个代表”来说，都将会是有意义的。     

化矛盾为和谐

化矛盾为和谐,始终是我国人民和整个人类有史以来所具有的美好愿望和崇高理想.这里要说的化矛盾为和谐,不仅仅是为了表达愿望和描绘理想的诗情画意,而是想探究这句话本身所蕴含的理论和实践以及这两者相结合的深刻内容,就当前有关矛盾与和谐之间关系的不同理解和议论发表看法.     

要注重并且把握好立脚点问题——再解关于“市民社会”之惑

弄清楚“市民社会”概念的哲学内涵,对于科学把握唯物史观的立脚点问题很有必要。在上一期那篇《唯物史观研究中不应有的缺失——兼解关于“市民社会”之惑》的文章中,已经就市民社会的缘起以及马克思对其所进行的哲学抽象作了叙述。这一抽象,是把市民社会当作一种社会经济基础     

如何认识和保持党的先锋队性质

党的“十六大”通过的新党章规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。”这一双重“先锋队”的任务，是总结党的历史经验所得出的正确判断，也是处于执政地位的党在新形势下所承担的历史使命，而归根到底，则是历史和现实赋予共产党“先锋队”这一特殊要求所决定的。对于两个“先锋队”的认识，有的人存在模糊思想，担心这样会影响党的性质，有的人则认为党的性质已经部分地改变了。这里所反应出的认识问题，是应该引起注意的。本来，说党是工人阶级的先锋队，就已经指出了党的阶级基础和说明了党的性…     

“人的需要即人的本性、本质”辨析——围绕如何理解马克思的两个说法来谈

需要,是一切有机体对一定客观事物需求的表现.作为有机体最高存在的人类,为了自己的生存和发展,对外界事物的需要不仅范围广阔而且种类繁多.随着经济、文化包括科学技术事业的进步,人的需要得到满足的程度不断改观,强调一切经济社会建设都是为了满足广大人民日益增长的物质和精神文化生活的需要,更使得追求需要成为时尚、议论需要进入热门.