“正其义”与“谋其利”如何一致

“正其义不谋其利，明其道不计其功。”这是西汉时期儒家代表人物董仲舒说的两句话，两句话出于同一种思想，意思是强调要坚持儒学的义和道，而不必去讲求什么功利。董仲舒所代表的思想，是儒学中关于义和利、道和功之间关系的一种正统观点，在我国两千多年来绵延不绝的所谓“义利之争”中，属于比较保守、同时也是不切实际的思想倾向。这种思想倾向，在很长的时期中，以各种不同的方式对人们产生影响，直到目前为止，恐怕还有人存在着模糊认识。前不久，一则电视新闻播放大学生的辩论现场，一方主张“正其义而谋其利”，而另一方主张的却正…     

劳动异化论与剩余价值论的联系和区别

<正>在回答劳动异化论与剩余价值论的联系和区别之前,要强调一个问题,这里要谈的是与剩余价值论相联系和区别的劳动异化论,是马克思的专门用语,而不是在马克思之前和之后,甚至现在还在议论的种种关于异化的论点。     

弄清马克思“消灭分工”一说的真实含义

在马克思的著作中,不止一次地出现过"消灭分工"这一说法.弄清这一说法的真实含义,既涉及到能否正确理解分工的科学内涵,更关系到如何把握马克思主义基本原理的要义.对此,我们千万不能只是停留在字面上或进行猜测或加以妄评.     

致力于从历史中领悟人生──保尔形象重又展现于屏幕所引发的思考

《钢铁是怎样炼成的》这部小说，是20世纪30年代乌克兰革命作家奥斯特洛夫斯基所写，小说中的主人公保尔·柯察金这个形象、其生活原型就是作者本人。小说中的保尔形象，从40年代起，就影响着我国一代又一代的青年，直到1999年国庆50周年前夕，北京举办的“感动共和国的50本书”群众投票评选活动，这本小说仍旧名列榜首。现在，一部新近从小说改编、并与小说同名的大型电视剧（由中国人策划、投资、编导。制作而由乌克兰人担任演员），又同广大观众见面了。值此世纪之交，世界正在走向多极化，国际社会文化价值取向呈现多元格局，让保尔形象…     

“公仆”小论

眼下,党的各级干部正在进行学习郑培民同志的活动。随着这一活动的开展,“公仆”问题又一次引起媒体的议论。“甘当人民公仆”也再一次成为不少党员的心声。从实质上讲,一个共产党员甘为人民的公仆,同实现党的全心全意为人民服务这一最高宗旨本是一回事,然而我们平时却是说为人民服务的多,而说甘当公仆的少。原因之一,可能是为人民服务的说法明白易懂,随时随地可以说也可以做,相形之下,甘为公仆的说法似乎就无大必要了。其实,真正理解为人民服务的全部含义,并不是平常所想的那么简单,其深远意义,还必须同“公仆”意识联系在一起,从甘当人民…     

马克思主义哲学人性范畴与人性论人道主义的区别

<正>将分工与分配矛盾和生产力与生产关系矛盾放在一起作为同等重要的社会基本矛盾,并将分工与分配矛盾认识为马克思主义哲学的人性范畴,是一个全新的提法。将分工与分配矛盾和生产力与生产关系矛盾相提并论还比较容易理解,因为分工与分配和生产力与生产关系都被认为是经济学的概念,都在社会生产和生活中发挥着重要的作用。     

从《雷雨》改编谈改编名著

从︽雷雨︾改编谈改编名著●郝孚逸著名剧作家曹禺６０多年前创作的话剧《雷雨》，如今被改编后搬上电视屏幕了。面对这部洋洋大观的２０集电视连续剧，虽然不像听到《水浒传》被改成“孙二娘和她的１００多个男人”那样，令人啼笑皆非；也不像目睹梁山伯与祝英台这对才子...     

由“新楼变危楼”谈到素质教育──一次朋友谈话的追忆

前些时，几个朋友碰到一起，海阔天空地聊起来。有人提到新闻媒介上报道的“新楼变危楼”的事，引起了大家的兴趣，于是话题便集中到这个问题上。现在回忆起来，感到其中多少有些见地，所以整理成这篇东西。因为是追忆，当然不可能很准确，“文责”肯定是“自负”了。开始时当作笑话谈事情是这样的：某地新盖了一栋宿舍楼，住户们欢天喜地地搬入新居。不久，他们便开始装修自己的房屋。其中，有的住户意搞起伤筋动骨的改建工程，这样七搞八搞，产生了破坏性的后果。最后，有关部门不得不宣布这栋新盖起来的楼房为危房。针对这个问题，大家七…     

市场经济中的道德“自律”

“自律”是相对于“他律”而言的。对于市场经济的主体来说,遵守法律法规属于“他律”,而加强道德修养则属于“自律”。“他律”是带有强制性的执行,“自律”则应当在提高认识,从而在提高自觉性的过程中达到。“他律”与“自律”是互补的;但一般地说,“他律”要置于“自律”的基础之上才能更好地发挥作用。 道德是社会历史的产物。从一个民族到另一个民族,从一个时代到另一个时代,由于社会经济、政治、文化的不同或变异,道德的变化是经常发生的。研究市场经济中的道德问题,不能离开市场经济的发展条件去谋求道德“自律”。应当围绕市场经济去探索道德建设的新课题,在全面而准确地掌握市场经     

确立权力就是服务的执政理念——兼谈“权为民所用”

“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”这三个要求,是对所有共产党员尤其是党员领导干部的激励和鞭策,其真理性是毋庸置疑的。然而,这三句话听起来顺耳,说起来顺口,并不等于做起来顺手,关键在于如何真正理解和真心实践。应该说,从理解和实践的诸多方面看,认识上不到家和行动上不到位的情况是不少的,需要在学习和讨论包括必要的答疑中求得解决。因为权为民所用在三个要求中处于首要地位,我们就先从它谈起。在官场的范围内,常有这样一句被人挂在嘴边的话:在这件事情或这个问题上谁说了算。找人办事固然要看谁说了算,在意见分歧和发生矛盾时,…