十八世纪以降文明与文化辨析

文化和文明都是18世纪以后成熟起来的关键词。两者分分合合,关系亲密却又微妙。史密斯认为文明近年崛起成为学界关注的焦点,首先归因于冷战突然终结,新的多极化国际秩序呼之欲出,特别是亨廷顿的文明与宗教冲突论,成为后冷战时代竞争的所谓结构原则。伊格尔顿等人以文明为法国传统,文化为德国传统的概括未必全面,但文化对于文明的所谓"俄狄浦斯情结",也不失为当年两者分道扬镳的一个写照。即便如此,我们仍然愿意企盼理想主义的文化理念不是与文明割裂,反之在文明的层面上普及下来。唯其如此,世界共同体的理念,或将不仅仅是弥赛亚式的乌托邦梦想。     

“我愿做一块奠基石”——记梨树县建筑工程公司副经理王忠义

在这个世界上.每个人都有属于自己奋斗的天地,每个人都有着自己辛勤的收获。王忠义用手指着一片片挥洒过自己汗水的楼群说;“那是我们建筑工人的收获。”这纯朴的语言,表达了一个建设者的自豪和骄傲。     

德里达与老庄哲学

德里达与老庄哲学陆扬ＲＥＳＵＭＥ：Ｌ＇ａｕｔｅｕｒｓｅｐｒｏｐｏｓｅｄ＇ａｂｏｒｄｅｒｌａｄｉｆｆｅｒａｎｃｅｄｅＤｅｒｒｉｄａｅｔｌｅＴａｏｄｅＬａｏＺｉ．Ｃｅｓｄｅｕｘｍｏｔｓｄｅｓｉｇｎｅｎｔｅｎｑｕｅｌｑｕｅｓｏｎｅｌａｖｏｉｅ．ＯｎＰｅｎｔ...     

金牌警犬驯导员

电影《湄公河行动》热映,赤胆忠心的马犬'哮天'打动了无数观众的心,成为该片的泪点担当。在距离江苏省南通市区30多公里的开沙岛上,虽人烟稀少,却驰骋着一群像'哮天'一样的警犬,它们身怀绝技,勇猛过人,为守护城市的安宁屡立战功。千里马常有,伯乐不常有。警犬与驯导员之间的关系就犹如千里马与伯乐——凌永平就是当之无愧、堪称专家级的金牌警犬驯导员。凌永平今年35岁。     

走出广普城市——城市的创伤叙事与形象修复

<正>古代的城市:秩序与危机人文地理学家段义孚在他的名著《恋地情结》中,将城市的历史追溯到公元前2700年埃及第一座金字塔落成之际,彼时在金字塔和仪式建筑物旁已经出现了城市,供建筑工人居住。古代城市的形态多元,如苏美尔的城市多为不规则形状或椭圆形,埃及人及亚述人的城市则是典型的正方形。与其他文明相比,中国古代的城市设计更明确地表达了天人合一的观念,即便经历魏晋南北朝的政权分裂,以及北方游牧民族的不断融入,城市建造的基本礼制都未被破坏。     

对文化研究发展历程的反思

文化研究可视为从文学母体中脱胎而出,走向了社会学的研究路数。但是社会学对于文化研究的冲击同样也曾心存疑虑。两者的心结和差异固然不容忽视,但为建立一个更为公正的社会秩序,社会学有必要开放边界,吸收文化研究的成果,充实社会学自身的学科建设。