和平发展的联想

中共十七大政治报告中提出“牢牢把握两岸关系和平发展的主题”,许多学者指出：这个观点是“贯穿于对台工作论述的主线”;是“处理两岸关系的战略构想”;“未来对台工作将以和平发展为纲”;“以两岸关系和平发展为指导思想”;“和平是基调”;“和平发展的新思维贯穿在两岸关系的论述之中”。这个论述也引起国际社会的普遍关注。     

两岸之间的文化冲突

两岸文化冲突,不仅发生在一些重大冲突事件中,而且在日常交流交往中也经常出现。本文列举两岸文化冲突在各个方面的具体表现及其对两岸关系的负面影响,指出这是两岸关系发展中的一个不可忽视的问题,希望引起双方的重视。并且指出,两岸文化冲突也有其正效应,两岸应当尊重文化的多元性,共同推动两岸文化的进步与繁荣。     

“台湾文化民族主义”的建构

现在文化交流已经成为两岸交流的重要组成部分,许多人认为两岸文化相同,通过交流必定可以增强文化认同,而对文化交流存在的困难和问题没有足够的认识.本文通过对几十年来台湾建构“文化民族主义”的考察,说明企图把台湾文化与中国文化切割开来,建构台湾文化主体性是无法成功的,但台湾在“去中国化”方面已经取得一定的成效,这对两岸文化认同造成很大障碍.     

对台战略的理论创新

3月4日,国家主席胡锦涛就 新形势下发展两岸关系提出 的"四点意见",是新时期对 台工作的基本框架,是在继承第 二代、第三代领导集体对台方针 政策的基础上,进一步的理论创 新,因而引起海内外广泛的重视 和积极的评价。 我个人认为对台战略的理论 创新,主要表现在以下几个方     

两岸关系回头看－－纪念“叶九条”发表二十周年

1981年9月30日,当时的全国人大常委会 委员长叶剑英提出台湾回归祖国、实现和平统 一的九条方针政策,至今已经整整20年了。经 过20年的发展,我们有必要回过头来看看:两 岸关系的形势究竟比以前好,还是比以前坏? 统一是更近了,还是更远了?和平统一是否很 渺茫,这个方针是否到了需要修正的时候了? 为什么要提出这样的问题呢?因为当前对     

两岸文化研究的盲点

当前在两岸文化与文化认同的研究中存在一些概念问题与理论问题，一般的文章对这些概念可以采取各种不同的说法，然而作为学术研究，如果缺乏一定的规范，结果只能各说各话，无法交集，也就无法辨别什么是正确的看法。本文试图针对学术界有关文化、文化认同以及文化认同与政治认同的关系等问题存在的盲点，即容易被忽视的地方，发表自己的意见，提供讨论。     

两岸“主权共享论”质疑

历来两岸政治界与学术界对“主权共享”都存在不同的看法。最近著名学者俞新天的大作：《中国主权理论的发展与扩大台湾涉外活动的思考》，专门有一个部分讨论“主权共享论”，做了相当详细的论证，但拜读之后仍有许多疑问无法解决，初步整理出以下问题，请教俞教授与其他学者，希望能够帮我释疑解惑。     

ECFA之后的两岸政治关系走向

在两岸政治互信和良性互动逐渐增强、两岸全面交流局面形成、两岸顺利签署ECFA的大背景下,两岸关系和平发展如何向深度和广度推进,特别是如何发展两岸政治关系?成为两岸有识之士普遍关注的话题。为了推动两岸学术界、舆论界进一步关注并思考这一重要话题,本刊特邀请两岸著名专家学者畅所欲言,一抒己见。所谈观点均为专家观点,不代表本刊立场。本刊由衷期盼两岸关系和平发展新论述取得更多成果。     

清代台海两岸航行时间

为了解决清代台海两岸之间航行需要多少时间的问题，本文依据文献及档案史料的具体记载，给予回答。总的来说，在木帆船时代，顺风时，福建沿海不及两天可达澎湖，甚至一昼夜即可到达台湾，一般则需要4～5天；在轮船时代，快则17～18小时，一般也要2～3天。气候因素对航行时间影响极大，有时候风长达一个月以上，有时船只遭风飘流，甚至触礁沉没，片板不留。     

夷洲非"夷州"辨

2000年《光明日报》５月６日综合新闻版发表消息，说是“史志编纂工作者杨静琦发现早在１８００年以前的史志记载中，台湾就是中国临海郡的一个州”，并以《一千八百年前台湾就是中国的一个州》的醒目标题作了报道，第二天，《文摘报》给予摘要发表。这是十分令人惊讶的见解，可惜却是一个错误的论点。三国时期的台湾叫做什么，有关著作有两种不同的说法，有的说是“夷洲”，有的说是“夷州”。所以说，“夷州说”早已存在，可是并没有人从而引伸出是临海郡的“一个州”。说它是一个州确是杨静琦首先提出的。我们先来查阅一些基本史料：标点…